8 司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神跡。 

這司提反是位聖靈充滿的執事，聖靈充滿的跡象是什麼呢？滿有恩惠能力，奇事神跡相隨，行事為人與世人向異，大家可能聽過宋尚節牧師被送進精神病院的故事，司提反更是在臨死前還為那些扔石頭的人代求，在不信的人是無法理解的，只有經歷了聖靈的大能，才能見證基督的大愛是何等的長闊高深，才能看透萬事，才能只愛真理，不愛不義。

9 當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈，亞力山太，基利家，亞西亞，各處會堂的幾個人，都起來，和司提反辯論。 10 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。 

我們不是不要爭辯真道，我們只是要避免在信徒內部做無謂的爭辯，那是沒有建造的，但是如若為真道爭辯，信徒的智慧，決不是像世界上學來的智慧，靠理論，靠邏輯，靠聰明來辯倒對方，不，信徒的智慧是從聖靈而來的智慧，沒有聖靈同在而單靠所謂的學識來爭辯的人，是無法敵擋得住的，類似的情況在彩虹也一再發生。只要大家要有分辨的眼睛，就可識別聖靈的大能和世學的丑劣，一方帶有從天而來的容智和靈活，一方搬弄機械的教條和重複；一方傳遞精義，一方宣達字句。

11 就買出人來說，我們聽見他說謗？？摩西，和神的話。 12 他們又聳動了百姓，長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去， 13 設下假見證說，這個人說話，不住地糟踐聖所和律法。 14 我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌，要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。

這就是我們敗壞的人未得救之前對於聖潔的反應，“釘死他！釘死他！”，並且還要“順理成章”的用見證人，來審判他。以律法為本的，和靠肉體成義的都必如此而行，因為肉體無法順服神的律，也是不能，我們也曾在其中行事為人。                              。

 15 在公會裡坐着的人，都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。

       物以類聚，人以群分，如果我們嘗過天恩的滋味，又時常住在天恩之中，結果就是有天國的榮美，那就是“天使的面貌”。正是這樣的經歷才使得信徒 能容 能愛 能喜樂 能見證 能吸引更多的靈魂歸向神，因為我們本來從祂而出，又集着耶穌基督回歸於祂，這就是得救的內涵和外延了。一旦我們的靈魂得救，我們行事為人就不憑眼見，而憑靈感，不憑見證，而成見證。