主耶穌說“我就是道路、真理、生命”，所以，道路、真理、生命這三樣是不能彼此分割的，而是一體的。一個在生命上存在重大問題（比如那用舌頭把地獄裡的火引上來燒着生命的輪子（雅3：6）的人，那仇恨弟兄的、那故意說謊的、那邪盪的）的人，他的真理認識一定有重大缺失，他也一定至少在某些重要層面上背離了十字架的道路；一個不肯舍己背十字架的人，他的真理認識一定是片面的，他的老我的舊生命顯然過於旺盛。

固執傳統規條不等於持守純正的教義，因為只着重道路、真理和生命之中的真理部分，把有機的部分人為的分割開來，因此只抓住三分之一，失去平衡，變成唯理主義。總不能說神學教授一定是全世界最敬虔的吧？

離開了十字架的道路，我們的純正教義就淪為自我表演的高談闊論；我們的美德，會變成滿足自己虛榮的偽善表演；我們的名望，也只會是尊榮自我的招牌。也許這一切依然還是在歸正的大旗之下，以弘揚歸正精神的名義進行，其實只不過是宗教表演而已，但耶和華神卻監察我們的內心。

唯理主義與純正教義有什麼區別？其區別就是位格。

主就是真理，就是真道。這道不是一套理論系統，而是有位格的真理，是生命之道，這道指向生命之主。倘若一個人真正知道這道的價值，他就不能不被這道的榮美所吸引。“我的良人全然美麗”，這是我們的主，萬有之中都借祂而有、靠祂而立，萬有都不能與祂媲美，如果祂不能吸引你，只能證明你的心是死的。

　 唯理主義是什麼？是一套死板的條規，沒有位格和生命。它不能讓人成為義人。

    義人是一個被主的道抓住心靈的人。義人是一個心靈清潔的人，心靈清潔的特徵，就是有道存在裡面，因為主的道是聖道，不能裝在不潔的心中。法利賽人心中沒有主的道（約8：37），而神的兒女是有真理存在心中、腹中存着活水泉源的人（詩119：11）。