老魚同學認為神學問題的討論中引用聖經經文乃“不知所云”，一定要引用正統教父 ——所謂的古聖賢們的言論才配發言，否則一概屬於“屁”。按照這種“放屁”邏輯，古代教父們最初開始討論問題也是屬於“是個屁”，因為他們的神學觀點的形成過程也不過是先讀聖經，然後根據“兩處不知所云的經文”，開始“我認為”這種所謂的“是個屁”的發言。屁放的時間久了就如同陳酒，往自己的文章里加進幾勺都可以一改魚腥味。這種神學研究作風真是霸氣十足，怪不得彩虹論壇上的人都覺得非宣教士出來無法招架。

雖然如此，老魚同學對神學討論的認識只限制他自己的討論方法，和我們不認同這種觀點人並無關係。我還是要引用聖經來和老魚同學辯論所謂的“基督人性被造”問題。

首先，神創造一切是籍着他的話語。

聖經的創世紀記錄神用說話的方式創造世界萬物，希伯來書也提到“我們因着信，就知道諸世界是籍神話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。”（希11：3） 而在約翰福音告訴我們神的話——這“道”就是耶穌基督，“萬物是籍着他造的，凡被造的，沒有一樣不是籍着他造的。”（約翰1：3）

其次，人是神所造，但是經上記敘的受造過程不同於其他受造。聖經里說到神造人有具體的描述：1。利用受造物——第一個男人是泥土作材料造，第二個人女人利用亞當的肋骨造；2。照神的形象造；3。吹了自己的氣在人裡面。（參考創世紀）

但是，論到耶穌基督成為人，聖經里沒有任何地方提到被造的說法。

1。道成了肉身=/=基督被造成肉身    （約翰福音1：14）

因為論到創造都是要籍着道的，但是結果道自己成了肉身。神籍着他的話語“創造”，和他的話語自己“成為”之間是什麼關係？我們知道的有限。

2。神對基督說”你是我的兒子，我今日生你”，沒有說“我今日造你”（詩篇2：7，希伯來書1：5）

3。論到基督的出生，“天使回答說：‘聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你’，。。。‘因為出於神的話，沒有一句不帶能力的’”（路加1章），“只管娶過你的妻子瑪利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。”（馬太1：20 ）聖靈臨到，神的道成為人——一個胎兒在一個人間女子的身體裡。具體的奧秘能知道就是這麼多，更多的只好等待面對面的日子了。

雖然我不能說對基督作為人解釋為“基督的人性是被造的”就是異端，畢竟很多敬虔的前輩這麼認識過，因為作為人，我們的認識總是不完全的。但也不能說先賢的說法就可以作為正確的根據來引用，從亞伯拉罕一路過來，幾乎沒有一個信心偉人是沒有錯誤的完全人，所以崇拜屬靈偉人的就像拜偶像一樣，用受造的代替創造者。基甸在士師年代被神揀選作領袖（對以色列人來說算古聖賢了吧），但是他居然造以弗得，使以色列人跟在他後面拜那以弗得。經上說“後來以色列人拜那以弗得行了邪淫。這就作了基甸和他全家的網羅。”（士師記8：27）

當年夏娃在伊甸園裡不用心記神的話語，喜歡和有見識的為伴，崇尚“有智慧”，結果，蛇只是巧妙地引用並順便彎曲了一下神的原話，夏娃就不能招架。基督是為我們成為肉身，取了人的形象，究竟這個奧秘是怎麼完成的，神沒有具體解釋，能知道也就是那麼多。可是老魚同學仗着自己知識淵博，在我們這些除了聖經什麼都不知道的小傻魚中間游來游去，引着我們往“基督的肉身是被造的”一路討論下去，究竟想領我們到哪裡去呢？