這幾年來，已經多次聽家鄉弟兄姐妹們提起過，現在農村教會的光景很是荒涼。這一次回到家中，參加了好幾次聚會，也和教會的帶領弟兄有一些交通，果真存在許多難處，迫切需要眾弟兄姐妹的代禱。

我們這邊教會建立的時間比較早，以我個人為例，整個家族到我這一代為止，已經是第四代基督徒，一些農村教會在解放前就已經建立了。而且在我們這裡，半數以上的村莊有教會，雖不是全村歸主，倒也有三分之一或四分之一的村民都是信主的。更有甚者，是整個家族都同蒙神的恩典，這樣的例子也有相當一部分。所以神真是恩待這邊的教會。那時候，每一年都有福音布道大會，聚會處擠得滿滿的，教會的人數，每年都在增加。那一段時期，也有一些得了絕症的病人和被鬼附的病人來教會，通過弟兄姐妹同心合一的禱告，神的大能在教會彰顯，絕症得着醫治，被鬼附的得着釋放。弟兄姐妹之間滿有愛心，也滿有神同在的喜樂。

可是，如今不一樣了，就在這短短的五六年間，我們國家經濟騰飛的這幾年裡，我們的教會卻沒有騰飛。“罪惡的潮水已經衝進了教會”，一位九十高壽的老弟兄驚呼。

現在主日聚會的人數和以前相比，不見增多反見減少。聚會結束時間還沒有到，就有人開始回家了。周一讀經聚會、周三學唱聖詩聚會、周五禱告聚會來的人更是聊聊無幾。聽說，我這個村莊的教會是我們這一帶地方教會中比較好的一個，其他兄弟教會的光景如何就可想而知了。如果說教會只是人數減少那還好說，更可怕的是罪惡的潮流已經衝擊教會，某些基督徒家庭的女兒在外地開發廊，用自己的身子賺取錢財，甚至有的教會中連姐妹都出去賺這樣的不義之財。好些教會都有類似情形，停止領聖餐的人不少，而這些人卻已經停止慣了聖餐，認為讓自家發財致富自然比領受聖餐更為重要，至於發財的手段則不必細加追究，這種光景叫人看了真是寒心。

有一位姐妹，她的兩個女兒都已經出嫁，嫁的都是不信的丈夫。就在近幾年的時間裡，她們丈夫所在的村莊出現了一大批的女性在外省打工，而干的工作就是開發廊，結果沒有幾年，她們村裡面許多戶人家都因此而發財。而這位姐妹的兩位女兒都心動了，雖然她們小時候聽過福音，但是沒有接受救恩，在整個村莊罪惡潮流的影響下，她們也都跟着這些人出去發財了，她們這樣做的時候居然也得到了她們丈夫的同意。看來小時候沒有把兒女帶到神面前，那長大以後就太危險了。

在另一個教會，過去曾經是我們這兒很復興的教會之一，因為那兒的青年弟兄姐妹很多，有相當一部分在教會中都很追求上進。聽說，最近也遭受了這一股罪惡潮流的影響，其中也有年輕姐妹跟着那些四處在農村遊說的髮廊老闆出去了。教會在這種光景中急劇衰落了。

難道這就是聖潔的教會嗎？今日何竟與世界的拜金潮流同流合污！神的子民呀，何竟容許罪惡之酵在教會中發作！燈台上的燈光微弱，甚至已經熄滅。哦！這是基督榮耀的新婦嗎？

既然如此，教會失去應有的權柄和見證，肢體間失去愛心，福音之門關閉就是顯而易見的結局了。看到教會這種可憐的光景，也有一些弟兄姐妹們心中非常難過，可是他們很多人都覺得自己也很軟弱，也就沒有足夠的力量去幫助軟弱的肢體。

在客觀環境上，這十年來，是國內經濟從原來的計劃經濟向市場經濟轉型的十年。大批的農民湧向城市，出現了“民工潮”；也有許多有頭腦的農民棄農經商；還有一部分農民搞起了鄉鎮企業。自給自足的農村自然經濟已經逐漸瓦解，在福建浙江這一帶的農村，幾乎已經沒有年輕人願意老老實實呆在家裡接續“面朝黃土背朝天”的祖業。他們出去見識完這個花花綠綠的世界之後，他們的心再也無法安分下來。看見別人家富裕了，他們的紅眼病就會發作。“禮、義、廉、恥”等傳統思想快速瓦解，不擇手段地賺錢已經成為共識。還有大部分農民，他們雖然沒有賺上多少錢，但是他們卻學習了城裡人互相擺闊的陋習。看到別人蓋起了洋房，他就是借高利貸也要蓋新房；看到別人擺了十桌酒席，他就要擺上十五桌才風光，超前消費已經成為一種時尚。另外，在農村稍微有點能力的人都想辦法要遷移到城裡去，因為在城裡隨便找一份工作也許都比在家裡務農強。

經濟是發展了，但是整個社會的道德水準卻大大下降了，到處充斥着功利主義、享樂主義和拜金主義，大家都為自己的既得利益奮鬥不已。在農村里，錢已經坐上龍頭老大的位置，純樸的民風難尋矣。誰家最有錢，誰家就是最風光的、最本事的，而不用問這錢得來的渠道是否正當。在這樣的社會風氣下，教會中許多肢體愛心漸漸冷淡，在社會經濟整體發展的同時，許多肢體也順流而下，淹沒在市場經濟時代的浪潮中。

這就造成了農村教會的一個危機就是原先在教會有所負擔的基督徒流失嚴重。因有許多人都搬到城裡去了，他們離開了家鄉的教會，卻因為為生計忙碌的緣故，無法溶入到當地的教會。這樣一方面，城裡教會沒有專門的措施來牧養這些移民信徒，另一方面，農村教會卻因失去了許多昔日的同工而更加衰微。這些肢體有他們的苦衷，現在農副產品的收入和以前相比已經成倍下降，社會整體的消費水平卻在逐年上升，而且現在要培養一個孩子讀書的費用高得驚人。無奈之下，這些肢體只好放下教會的侍奉，去城市裡面尋找活路。

以往農村教會最薄弱的就是真理的教導，在各教會的帶領弟兄很少有讀到初中畢業的，很多連小學都沒有畢業。更不用說，教會中有些弟兄姐妹斗大的字都不認識一個也不少。也正是因為這樣的原因，當錢財和世俗的吸引一來，教會中就倒下了一大片。所以在文革時期沒有倒下的教會，在市場經濟時代卻倒下了，這是值得深思的一件事。也正是因為農村教會缺乏真理的建造，有些人就陷在貪戀錢財的泥塘里，行了如前文所說的罪行。這也正如聖經所說，“貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了”（提前6：10）。

在農村如果每一位基督徒兒女都願意來到教會，也許每一間教會都會坐得滿滿的。只是現實情況是只有極少的基督徒兒女願意來到教會。這種情況太可悲了！基督徒的後代何竟如此？究其原因，有上文所說的社會因素，年輕人都外出打工，他們許多人都是沒有休息日，自然無法來到神的面前，在遠離教會的情況下，受社會不良風氣的吸引，就漸漸遠離父神。這些基督徒兒女有些時候回到老家的的教會，卻發現老家教會有許多傳統的束縛，聖詩唱得有氣無力，禱告的時候是那公式化的一套，講台上的信息不能解決他們心中的需要，整個教會缺乏活力，也沒有牧者能夠及時地理解他們的思想，更新他們的靈命。於是他們對就信仰逐漸失去了興趣，覺得還是賺錢要緊。這樣，在他們人生確立人生觀和世界觀的階段，就無法完成從傳統和遺傳的基督徒到真正重生得救的基督徒之間的轉化。

看到農村教會如此情形，確實令人心痛不已。眾肢體為農村教會的復興禱告應該是當務之急，我們唯有祈求莊稼的主人，差派更多的工人來。耶穌基督是我們的好牧人，也是教會的大牧者，唯願父神大能的手在這個世代托住教會，重新讓教會在世界上發光，成為基督榮耀的見證。農村教會缺乏真理的建造，最好能夠有條件地對農村教會的帶領人進行切合實際的牧會培訓，同時也需要大批願意完全委身鄉村事工的年輕一代基督徒起來。尤其現在神在知識分子當中興起福音的工作，如果這些知識分子基督徒願意經常到農村進行短宣工作，或者乾脆長期在農村幫助建造教會則更佳。

另外，現在中國正在走城市化的道路。城市的人口不斷增加，農村人口繼續萎縮。如果城市教會和農村教會能夠建立密切的合作，或許可以達到很好的效果。因為許多農村的基督徒或基督徒兒女就是因為在城市中找不到教會，或者找到了教會，而教會卻幾乎沒有針對這些人的一些關懷措施，這些人以後就不會去教會了。因為他們原先在家裡的教會並不大，弟兄姐妹之間能彼此互相關心，到了城裡的大教會，卻再也沒有人理他們。如果城市教會能夠注意從小區到小組到團契的層級牧養，則教會就能夠顧及每一位肢體的需要。城市教會也可以差派固定同工到周邊鄉村進行牧養或協作牧養工作，這種城市結合農村的牧養應當能相得益彰。農村教會在真道上得到加強，城市教會也可以向農村教會學習一些單純的信心和愛心的功課。

在教會間合作時，會存在的一個問題就是宗派的問題。我們這一帶的教會，是很排斥其他宗派的，既然在真理的根基上缺乏建造，許多時候，就容易流於律法主義般的死板要求。許多人判斷教會是否可以合一，都是從表面的許多儀式、邊邊角角的一些真理實現細節來判斷。在農村教會缺乏教牧的時候，如果國內各宗派、各地區間教會領袖能夠更多的接觸、交通以致最後的合一服侍，那將是緩解農村教會危機的很好辦法。畢竟“三股合成的繩子，不容易折斷”（箴4：12）。

最後，再次呼求眾弟兄姐妹的迫切代禱，求神在農村教會興起他自己的工作。