彩虹查經：傳道書第5章
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5:1 你到　神的殿、要謹慎腳步．因為近前聽、勝過愚昧人獻祭、〔或作勝過獻愚昧人的祭〕、他們本不知道所作的是惡。

5:2 你在　神面前不可冒失開口、也不可心急發言．因為　神在天上、你在地下、所以你的言語要寡少。

5:3 事務多、就令人作夢、言語多、就顯出愚昧。

5:4 你向　神許願、償還不可遲延．因他不喜悅愚昧人．所以你許的願應當償還。

5:5 你許願不還、不如不許。

5:6 不可任你的口使肉體犯罪．也不可在祭司〔原文作使者〕面前說是錯許了．為何使　神因你的聲音發怒、敗壞你手所作的呢。

5:7 多夢和多言、其中多有虛幻．你只要敬畏　神。

5:8 你若在一省之中見窮人受欺壓、並奪去公義公平的事、不要因此詫異．因有一位高過居高位的鑑察．在他們以上還有更高的。

5:9 況且地的益處歸眾人．就是君王也受田地的供應。

5:10 貪愛銀子的、不因得銀子知足．貪愛豐富的、也不因得利益知足．這也是虛空。

5:11 貨物增添、吃的人也增添．物主得甚麼益處呢、不過眼看而已。

5:12 勞碌的人、不拘吃多吃少、睡得香甜．富足人的豐滿、卻不容他睡覺。

5:13 我見日光之下、有一宗大禍患、就是財主積存資財、反害自己．

5:14 因遭遇禍患、這些資財就消滅．那人若生了兒子、手裡也一無所有。

5:15 他怎樣從母胎赤身而來、也必照樣赤身而去．他所勞碌得來的、手中分毫不能帶去。

5:16 他來的情形怎樣、他去的情形也怎樣．這也是一宗大禍患．他為風勞碌有甚麼益處呢。

5:17 並且他終身在黑暗中吃喝、多有煩惱、又有病患嘔氣。

5:18 我所見為善為美的、就是人在　神賜他一生的日子吃喝、享受日光之下勞碌得來的好處．因為這是他的分。

5:19 　神賜人資財豐富、使他能以吃用、能取自己的分、在他勞碌中喜樂．這乃是　神的恩賜。

5:20 他不多思念自己一生的年日．因為　神應他的心使他喜樂。
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852：請各位分享讀經的心得體會 彼此造就,榮神益人

繼續推薦 Dr. Jeremiah的傳道書講解,現在正好在第5章：

http://www.oneplace.com/Ministries/Turning_Point/Archives.asp
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思齊：喜歡這一章,說的真是現實的寫照

這一句"你到　神的殿、要謹慎腳步",是我一次參加蒙特利爾華人宣道會周日崇拜的時候,感受很深的.visit 天主教教堂的時候也有類似感受.但是在另外的教會,感受不到這種氣氛,而是social group的感覺.

852：在這點上你就很敏感啦~
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852：愚昧人的祭

5:1 你到　神的殿、要謹慎腳步．因為近前聽、勝過愚昧人獻祭、〔或作勝過獻愚昧人的祭〕、他們本不知道所作的是惡。

讓我們在聖經中找找有哪些愚昧人的祭.我先來,大家補充.

亞倫的兩個兒子,利未記10:1-4
掃羅王,撒母耳記上13章,15章
烏西雅王,歷代志下26章
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peixing：凡火獻祭的，要面對神的烈火。

利未記10：1-2，提醒我們不能從自己的喜好來向主發熱心，妄為是罪，必要面對耶和華的烈火。

我們基督徒固然需要聖靈的焚燒，但是請大家仔細分辯哪些火是聖靈感動的，哪些是出於一己的熱心？這太重要了，那答和亞比戶想必也是出於好心，可是卻要直接的(不是間接)被神的火審判，後果實在可怕！

10:1 [hgb] 亞倫的兒子拿答、亞比戶、各拿自己的香爐、盛上火、加上香、在耶和華面前獻上凡火、是耶和華沒有吩咐他們的．

10:2 [hgb] 就有火從耶和華面前出來、把他們燒滅、他們就死在耶和華面前。

秋雨之福：這段

Mat 23:23 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。
Mat 23:24 你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。
Mat 23:25 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
Mat 23:26 你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。
Mat 23:27 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
Mat 23:28 你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。
Mat 23:29 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：
Mat 23:30 『若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。』
Mat 23:31 這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。
Mat 23:32 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！
Mat 23:33 你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？
Mat 23:34 所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂里鞭打，從這城追逼到那城，
Mat 23:35 叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
Mat 23:36 我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。」

秋雨之福：還有這段

Luk 18:9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，
Luk 18:10 說：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。
Luk 18:11 法利賽人站著，自言自語的禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。
Luk 18:12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』
Luk 18:13 那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』
Luk 18:14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
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852：人與財富:是不是人有錢了就會滿足過好日子了?傳道者在這裡指出:

5:10 貪愛銀子的、不因得銀子知足．貪愛豐富的、也不因得利益知足．這也是虛空。

5:11 貨物增添、吃的人也增添．物主得甚麼益處呢、不過眼看而已。

5:12 勞碌的人、不拘吃多吃少、睡得香甜．富足人的豐滿、卻不容他睡覺。

5:13 我見日光之下、有一宗大禍患、就是財主積存資財、反害自己．

5:14 因遭遇禍患、這些資財就消滅．那人若生了兒子、手裡也一無所有。

5:15 他怎樣從母胎赤身而來、也必照樣赤身而去．他所勞碌得來的、手中分毫不能帶去。

5:16 他來的情形怎樣、他去的情形也怎樣．這也是一宗大禍患．他為風勞碌有甚麼益處呢。

5:17 並且他終身在黑暗中吃喝、多有煩惱、又有病患嘔氣。

5:18 我所見為善為美的、就是人在　神賜他一生的日子吃喝、享受日光之下勞碌得來的好處．因為這是他的分。

5:19 　神賜人資財豐富、使他能以吃用、能取自己的分、在他勞碌中喜樂．這乃是　神的恩賜。

5:20 他不多思念自己一生的年日．因為　神應他的心使他喜樂。
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今天聽了Dr.Jeremiah的講解,他說:
錢越多就越不滿足,
the more you have, the more you want;
the more you have, the more you fear;
the more you have, the more you loose;
the more you have, the more you leave.
錢越多,越想多,多了就怕丟掉,可是還會丟掉,而且丟的更多(想想前幾年股市就知道失去是很痛苦的,沒有股票的人就不會失去:)),死的時候,什麼也帶不去,赤身而來,赤身而去.
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我補充一點:
the more you have, the more you accountble.
從管家的角度看,神是物主,我們是管理者,神交託給我們的越多,我們的責任就越大.到時候要向物主交帳的.

最有福分的是:有的吃,又能吃,吃了又高興的,又有益於身體健康的,就是有福的.
想吃吃不着,是虛空;
有了不能吃,也是虛空;
吃了高興可給身體帶來害處,還是虛空....

下邊推薦一篇文章,
金錢,是最好的僕人,如果你知道如何用它;
金錢,是最壞的主人,如果你被它奴役.

不能為金錢而活：http://digest.creaders.net/pool/9Z217957.html
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852: 愚昧人的祭,根本原因是不敬畏神,不把神當神看,以為神是可以賄賂的,我只要做這做那,神就賜福給我.關鍵還是個"我"字當頭.神也是不可輕慢的,向神許願,不可不還.你忘了,神可沒忘.

法利塞人為什麼虛偽,他們要得的是人的稱讚.我們為什麼去教會,參與教會的事奉,真的是因為愛神愛人才去的嗎?還是因為其他種種的動機?為什麼教會裡虛偽的東西這麼多?
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852: 不公義

5:8 你若在一省之中見窮人受欺壓、並奪去公義公平的事、不要因此詫異．因有一位高過居高位的鑑察．在他們以上還有更高的。

5:9 況且地的益處歸眾人．就是君王也受田地的供應。

思考題:
這個世界太不公義了,我們應該怎麼辦?
教會裡太多不義的事了,我們應該怎麼行?
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鍾鍾: 舉手回答 :)

>>這個世界太不公義了,我們應該怎麼辦?
凱撒的歸凱撒，神的物歸給神

>>教會裡太多不義的事了,我們應該怎麼行?
用愛心，在適當的時間地點，說誠實話。從上面來的是清潔、和平。。。
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遙投：“你向　神許願、償還不可遲延．”

5:4 你向　神許願、償還不可遲延．因他不喜悅愚昧人．所以你許的願應當償還。
5:5 你許願不還、不如不許。
5:6 不可任你的口使肉體犯罪．也不可在祭司〔原文作使者〕面前說是錯許了．為何使　神因你的聲音發怒、敗壞你手所作的呢。

呵呵，我們這裡有多少響應全身心奉獻神的呼召，大會小會上頻頻站出來的DXJM?現在是否許願沒還呢？“償還不可遲延”啊：）

因為神“不喜悅愚昧人”“所以你許的願應當償還。”

852： So do not stand up to fast:)
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candle：他們本不知道所作的是惡

5:1 你到　神的殿、要謹慎腳步．因為近前聽、勝過愚昧人獻祭、〔或作勝過獻愚昧人的祭〕、他們本不知道所作的是惡。

5:2 你在　神面前不可冒失開口、也不可心急發言．因為　神在天上、你在地下、所以你的言語要寡少。

5:3 事務多、就令人作夢、言語多、就顯出愚昧。

反觀人之虛偽,作盡神所痛惡之事而不自知或願知,到神面前卻還是施施然,似神必照己意賜福.不知自己已在藐視上帝的事上走得有多遠.這樣的開口,神會不怒嗎?

'我若心裡注重罪孽、主必不聽。'
'所以你不要為這百姓祈禱、不要為他們呼求禱告、也不要向我為他們祈求．因我不
聽允你。'
' 所以你不要為這百姓祈禱、不要為他們呼求禱告．因為他們遭難向我哀求的時候、
我必不應允。'
' 耶和華又對我說、不要為這百姓祈禱求好處。 '

852：Knowing God is the most important thing if we truly know who God is we shall fear Him.
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852: 謝喜子整理,看來大家學得不錯,都不冒失開口心急發言了~

喜來登: 不過，我覺得有句俗語用在傳福音上很合適: 就是“餓死膽小的，撐死膽大的”。聖經里主耶穌說：“因為有的還要給他。沒有的，連他所有的也要奪去。”

852: 對,越分享就越會分享,越不開口的,連話也不會說了:)
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白鴿子: 和遙投兄一樣，印象最深是這句話~：）

“你向神許願、償還不可遲延．因他不喜悅愚昧人．所以
你許的願應當償還。你許願不還、不如不許。 不可任你
的口使肉體犯罪．也不可在祭司〔原文作使者〕面前說
是錯許了．為何使神因你的聲音發怒、敗壞你手所作的呢。”

遙投提醒了，大小會上向神舉手全身心奉獻。我的問題是，
這時的舉手是許願還是對神呼召的回應呢？對我來說，第
一要謹慎的是對神奉獻的心容易遭困難而退縮（如以利亞
侍奉最頂點突然跌落到長期灰心的時刻）。關於這個我確
信，當回頭時神是完全接納的。第二是對婚姻的承諾。這
個我比較掙扎。因為人不象神，會無條件的接納吧？如果
一個人結婚了，後悔了，離婚了，之後幾年，再想和原配
復婚。那他還願，沒有人接招怎麼辦？

關於奉獻給神的許願，聯想起希伯來書10：35-39的話：

你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必大得賞賜。
你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可得着所應許的。
因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。
只是義人必因信得生。
他若退後，我心裡就不喜歡他。
我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

特別是神說的這句“他若退後，我心裡就不喜歡他。”印象及
深。神要是不喜歡俺，那可是最吃虧的喲！所以趕快回來向他
報到！
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852：This verse:

5:7 多夢和多言、其中多有虛幻．你只要敬畏　神。

is very profound.

Fear of God is the beginning of wisdom.
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