據媒體報導，從今年二月到七月底，浙江省推行“三改一拆”工程，以某些十字架屬於違建為由，掀起一場拆十字架風暴，全省有230多座教堂的十字架被拆除，其中素有“中國耶路撒冷”之稱的溫州，受災最大。

    我無意對這場風暴本身多加評說，因為世上逼迫的事，耶穌也是這樣不開口……

    我也無意於在這次拆除十字架風暴中受累的弟兄姐妹們表示什麼簽名聲援……

    可是，就有爆炸性新聞不斷地傳來，說是浙江有百萬基督徒紛紛採取行動“捍衛十字架”，大多教會的信徒輪流值班，在教堂四周里三層外三層圍成厚厚的人牆頭，一天24小時守護。又有消息說，在守護中與警察發生肢體衝突，已經有許多基督徒受傷了，最終十字架還是守不住，被強拆下來……我就十分震驚了！

    於是，有段式時間，我專注於這方面的新聞，看了許多拆十字架的圖片報導，其中兩張最讓我揪心，先說第一張圖片吧，在那裡，成百上千基督徒，黑壓壓的一片人群，大多雙膝跪在教堂大門前那高高的台階上，臉伏於地，當然是禱告了，求神保住那更是高高在上的十字架……

    我孤陋寡聞，特別是信主近10年以來，很少遠行，就是出去，也是忙於辦事，沒有光顧教堂。我看到太多的政府辦公大樓，那氣宇雄偉的建築，高高的門前台階，幾乎成了固定形象。我知道那是權力的象徵，是用鎮人的，給人一種望而生畏的感覺，而走完那幾十上百個台階，就得從體力上挫敗當事人的傲氣了。然而，當我從圖片中看到這個教堂台階這麼高，看上去不止50個吧，確實讓我驚訝，我馬上就想，耶穌不在那裡的，祂活在最底層的人群中，就象當年與稅吏、漁夫、妓女等等在一起，這個教堂顯擺着的氣派，很可能是為住在裡面的領袖人物造勢的。

    果然，從如此氣派的教堂走出來的基督徒，卻是如此的軟弱與迷失，我驚愕得出不出話來。哦，不是我說重了，有圖有真相，一張照片裡，高高的紅色十字架被拆下來了，放倒在地上，一群信徒圍着憂心悲傷，還有許多人伏在十字架上，撫摸着那或木做或鐵做的東東，如喪子一般哀哀痛哭……

    嗚呼，我不知道出離於憤怒或憐憫，我震驚了，也非常痛心，為弟兄姐妹們哭泣，卻又是欲哭無淚……。

                                 ……

    十字架只不過是基督教的標誌，正如斧頭鐮刀是共產黨的標誌，一個國旗的標識是一個國家的標誌一樣，它的作用只是區別事物的種類特徵和歸屬的，也就是說，事物各從其類的一個標示而已。

    標誌當然很重要，因為它與我們的生活息息相通，且不說開車上路必須依隨種種交通標誌，就是諸如日常生活中，也得遵守那些禁令標誌、安全標誌等等。標誌對社會經濟、政治、科技、文化的發展發揮着巨大作用和影響，有些標誌還有一定的權威性，神聖不可侵犯的，比如國旗，就是示意着一個國家，畜意毀損國旗，是在侮辱一個國家，有些國家法律規定侮辱國旗行為要坐牢的。

    十字架對基督教也很重要，它讓信徒看到它，耶穌捨命救人的感動就有可能在心裡油然而生，它讓不信的人知道世上還有一個愛他們救他們出離地獄的耶穌，它也標示這個建築物的功能與作用……

    抗強拆守十架，當然是一種維權行為，站在法律的角度上看問題，也是無可厚非的。自己的建築，立自己的標誌，有何不可？你要拆除，按規則出牌，法律面前人人平等，你就得以法律為準繩，公平公正公義，誰違建誰受懲，哪違法糾正哪，一視同仁，不要選擇性執法，憑着當權者的一念之差，說你有安全隱患你就有安全隱患了，說拆就拆了，擎的是違建大旗，遍地違章來建築，偏偏十字架中槍……

    然而，站在屬神的角度看，我們基督徒是不需要有“捍衛十字架”的維權行動的。

    基督徒最大的產業是什麼呢？當然是基督了，除此而外，別的萬事萬物都是很小的，至輕的，保羅還當作糞土看呢。為得到這份產業，人願意變賣所有的，為持守這份產業，人可以捨去一切，包括寶貴的生命……我們當然非常珍愛這一份產業了，那基督徒最大的權利是什麼呢？或者說，是基督徒與基督的愛，就象基督與神的愛一樣，兩相分隔片時，基督就痛苦萬分：“我的神，我的神，為什麼離棄我？”所以，剝奪我們最大的產業，正是我們要以命抗爭的維權行動！

    那麼，誰可以剝奪我們最大的產業呢？

    保羅說：難道是患難麼，是困苦麼，是逼迫麼，是肌餓麼，是赤身露體麼，是危險麼，是刀劍麼。都不是，也就是說，沒有誰能奪去我們這份產業，因為神為我們持守了。《詩篇》 16：5 “耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。”

    在這個世界上，只有一個人可能奪去這份產業，那就是你自己！

    這麼說來，只為吃吃喝喝奔波勞碌的人，都知道抓大放小的道理，何況我們是天國的子民，何以為這個看得見的小小的或木作或鐵作的十字架捨身抗爭呢？十字架僅僅是標示，或者說是一個符號，也只有一個識別的功能，別無他意。你將十字架摔了砸了丟了燒了……對於基督徒的信仰，有什麼損失嗎？沒有，一點都沒有，我們照樣在這間大屋子裡讀經禱告讚美，跟神建立美好的關糸，也在神裡面健康成長，從吃奶到吃乾糧……就是將這稱為教堂的富麗堂皇的建築拆了，又怎麼樣呢？今日的聖殿就是聖徒的身體，卻不是人手所建的房屋了。“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。”基督徒三三兩兩的，可以在家庭里，在山洞內，在曠野上，在小溪旁，在路樹下等等地方敬拜，神不是說，《馬太福音》 18：20“因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間”嗎？有神在我們中間，不比那間稱為教堂的建築重要得多嗎？

    真是感謝神，祂知道這一族類常常會被打散的，所以把敬拜的門檻兒放得很低很低，低到人只要一邁腳就可以達到，只要你願意敬拜，隨時隨地都可以，神也隨時隨地與我們同在。

    主耶穌走上傳道的道路之後，一直受盡眾人的欺凌和侮辱，包括親人的誤解和傷害，最後死在十字架上，所以他要我們學他的樣式，也要背起自己的十字架跟隨他，走過他自己所走的十架路，包括經歷這小小的有形的十字架被拆的事，我們卻沒有仗着十字架夸勝，而是潰不成軍，為什麼我們捨棄了又真又活的基督，卻擁抱那不能說話不能動的十字架呢？

    為什麼？

    來看看中國基督徒情況。2014年，中國社科院世界宗教研究所在國內首次公布全國基督教入戶調查數據，調查顯示，基督教社團仍是中國社會的邊緣化群體，並未改變其作為“窮人的宗教”的地位,“占教會多數人口的老年人與婦女是弱勢群體的代表”。中國基督徒以女性居多，大概占到了七成。若從受教育程度來看，中國基督徒受教育程度普遍偏低，半數以上的基督徒學歷水平在小學及以下，大專及以上學歷者僅占2.6%。

    由於上述原因，他們文化低，卻很敬虔，心無旁觀，單單仰望主，有的把兒孫給的零花錢都投進奉獻箱裡。他們絕大多數不能閱讀聖經，只能眼巴巴地盯着教會領袖和傳道人手中的五餅二魚，好滋養軲轆轆轉動的飢腸。而分糧的工人呢，又有太多的“假先知”、“假師傅”，王明道老前輩說：“我才知道在今日的教會中這些‘假先知’、‘假師傅’竟是數不勝數。大多數的教會中都有這種‘假師傅’，還有些教會裡面的領袖和傳道人，十分之六七，甚或十分之八九，都是這種‘假師傅’。”

    我耳濡目染的，這些‘假師傅’，普遍的現象就是貪愛世界上的金錢、利益、尊榮、名譽，於是層出不窮地出現了假賬假話假信假福音……遠離了基督和祂的十字架。

    ‘假師傅’有兩類，一類在台上成為“鳴的鑼、響的鈸”，滔滔不絕地指導信徒進窄門走小路，台下卻不放棄任何機會，爭先恐後往寬門和大路上奔跑；另一類，用人意代替神意，以財富論英雄，有錢成為承蒙神恩的標準，無論在台上台上，扛着基督的旗號，卻率隊去與世界行淫……

    他們講道，或是當作一種例行的公事或該盡的應酬，台上台下形成相互交換的生成狀態，我領受信徒的供養，信徒領受我的神學。於是，講道成為他們手中的一種特權與資源，將講道當作一種聯略感情而施予的恩惠，一幫臭味相投的牧者，你請我講道，我請你講道，或者是我請你兒女講道，你請我的兒女講道。一些講真道傳道人，無論學位多高講道多好名聲多大，都會被拒之千里。教會主要領袖選擇助手給自己舉手打仗的，絕不是摩西身邊的亞倫與戶珥那樣的人，而是不可侵害唯我獨尊的諾諾之流，我知道有一個教會，幾個講道的，大多初中或小學文化水平，只受過一至兩年的培訓班培訓，講道時，有的複製網上的講章到台上念，有的念了一段經文，然後天花亂墜離題萬里地亂講一通；有的明目張胆地扭曲、謬解經文，為自己某種私利找根據，前來求職的，無論社會和神學學歷多高，無論是國內國外神學院畢業的，也無論是人品如何侍奉名聲好壞經驗豐欠，一概拒之門外，明眼人可以看得出來，棄用的原因就是教會的領袖本身就是一個武大郎，武大郎開店，比自己高的人都不能使用……。

    ‘假師傅’們關心信眾的，不是他們的靈命，而是他們的奉獻。於是，‘假師傅’們的“仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制”是為有錢有勢的人預備的，有錢人缺勤了，立馬就有電話打過去安慰和關心，貧窮人的位子上長期空缺卻無人問津。‘假師傅’們所守望的，不是撒但的動靜，而是信徒會不會轉會的意向，他們提高警惕，一致對外，嚴防外面教會來“偷羊”；對內關緊圈門，實行圈養。

    他們第一要務是強調聚會出勤率。有一次，我利用帶領小組查經工作之便，作個調查。聚會之際，可能發生三種情況，勢必耽誤聚會，你選擇其一。1、朋友邀請吃喝逛街。與會人員20多人，都選擇聚會；2、有人有急事相求，非你能辦的，比如急診，你是唯一的方圓十里的鄉下醫生。多人還是選擇聚會；3、你5、6歲的兒女發高燒了，而家裡只有你一個人在家，你是放病孩在床上呻吟自己來聚會還是背孩子去就醫？還是有人“大義滅親”舉手來聚會……

    嗚呼，我說不出話來！

    我只有呼救：“耶和華我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為夸勝。”