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junjin：关于灵恩派，福音派，基要派的问题

关于灵恩派，福音派，基要派的问题，需要澄清的是福音派不是和灵恩派对立的。
福音派是和自由派，基要派对立的。福音派兴起于1930年代，福音派的信仰有两大重点：回到圣经，回到与圣经相结合的信仰生活。第一点是针对自由派(不承认圣经的权威性)，第二点是针对基要派注重于教义的辩论，却忽略了信仰和生活的结合。

福音派有两大主流：一是以改革宗神学思想为主的一些教会，注重理性的发挥，社会教育的发展，包括浸信会，长老会，路得会，信义会等。第二个主流是以敬虔、圣洁运动为主的教会，注重灵命的进深，属灵生命的操练，包括卫理公会，宣道会，灵恩运动等。
灵恩派这个名词，是特别指1960年代的灵恩运动而言的。那时的灵恩运动非常强调方言，认为没有方言就没有被圣灵充满，以至於连得救都成问题。严格地讲灵恩派现在已经不多了，但是灵恩运动却在持续地发展。

灵恩就是属灵的恩赐，是我们都要切慕的。哥前 14:1 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言；下同）。14:12 你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。爱是恩赐运用的原则。

圣灵赐给我们生活的能力，使我们结出圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制(加拉太书5：22-23)。圣灵也赐给我们事奉的能力，能为主作见证(徒1：8)。

把“灵恩”当成洪水猛兽，甚至谈“灵”色变，实在是很可惜的事。另一方面，没有圣经的知识作为根基，片面追求“灵恩”，会沦为追求表面现象，会滥用恩赐，是很危险的。神的灵和神的话是不可分的。约翰一书4:1 亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出於神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。
属灵的恩赐中有一种是辨别诸灵的恩赐，所以我们要凡事查验，分辨是神的灵，人的灵，还是邪灵。要谨慎，也不能走向另一个极端，就是一切的灵都不信。

圣灵赐给我们能力，是为了神的国度，为福音的广传，不是为了彰显我们自己，不是为我们自己求好处。圣灵充满的信徒，一定会有圣灵的果子，有好的见证，事奉有能力。圣灵充满的教会，一定是火热传福音的，迅速增长的，能影响社会的，聚会是火热的，事工是有果效的，同工是合一的。不靠圣灵，既使你有最“正统”的信仰，也是虚空，因为没有能力活出这“正统”的信仰，信心没有行为是死的。

圣灵使我们知罪，也帮助我们进入一切的真理,使我们能够更渴慕神的话语，在生活中信靠神，甘心事奉神。

盼望主内的弟兄秭妹，能抛开成见，抛开门户之争，共同为神的国度摆上自己，同心合意地兴旺福音。靠圣灵所赐的能力，为主作见证，使万民作主门徒，将福音传到地极。
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Grateful：福音派和基要派谈不上对立

那些是美国的概念,大陆的教会,没有这些的.在解经传统和方法上,一般还都是"基要派"的,而且因着传统,还有不少"分离主义"的倾向.

福音派比基要派"自由"一些,LIBERAL.但是,谈不上什么对立.当时主要的分歧,是在对"进化论",对"千喜年"(这一点,所谓"归正",倒可能被一些基要派称作"异端"了.)

福音派,对"异端",也立场模糊一些,一般也不怎么称"异端".

长老会从美国长老会中分离出来,那是因为美国长老会已经"新派"了.

在对"新派"而言,基要派和福音派,都是"对立"的.

长老会,改革教会,这些称作"改革宗","卡尔文派".别的,那真称不上什么"改革宗","卡尔文派".

"浸"信,"浸"信,那都不叫"点"信会,怎么和"改革派"一样呢?更不要说在"千喜年","预定论"那些大神学问题上的分歧了.

宣道会许多地方象浸信会的只是有些"公会"色彩.

绝大多数"基要派"教会,都是"浸信会"的,因为,浸信会是"地方教会"组织,不存在从上到下的公会管理,没有什么中央的"教主",当然,也不象一些华人搞出来的,口称"地方教会",居然还有"那职事",哈哈哈.而当时美国各公会组织,大面积"新派",不少原公会组织里的教会,也选择了采用"浸信会"的形式,"地方自理".

不少华人教会,那是小夫看不懂的，在什么吃什么不吃什么这些问题上,那真是"基要"的不得了的.至少比美国的"保守福音派","基要"多了.

可是在"女人讲道"这些问题上,那可真比美国的"福音派","新派"LIBERAL多了,呵呵.

福音派兴起,大部分夸宗派福音机构就出来了

BILL BRIGNT牧师,脱离长老会,办的CAMPUS CRUSADE里面,就有许多"灵恩派"的.

BILLY GRAHAM牧师,脱离浸信会,领导的同工,一样是各宗派的都有.

象小夫原来参加过的GIDEON, INTERVASITY里面,那里面,也都是各宗派的人都有,自然包括许多灵恩教会.

福音派(保守派),本来就立场"模糊"些的,小夫看到女牧师,可不会说"撒但败坏的作为",呵呵.小夫遇到"灵恩派"的,别太离谱到鸡飞狗跳的,那也在一起"同工"的.
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godimago：有关一本中文『福音派』专书的简介董江阳在今年出了一本《“好消息”里的“更新”－－现代基督教福音派思想研究》（中国社会科学出版社）。目前，大概是华人当中，针对福音派，写的最详尽的专书。他也计画下一本书，是写有关『灵恩派』的专书。不过，我对这位作者，还不是很了解。仅提供信息，让大家参考一下。

Grateful：华人应该没有＂基要派＂＂保守派＂这样的区分的．因为并没那些历史包袱和冲突．美国所谓的＂福音派＂，也就是当年的＂新福音派＂，或者＂保守派＂的形成，是和当时教会世界所面临的挑战有关系的．

而且华人，尤其是大陆背景的，更没有太强的＂宗派＂概念，和宗派包袱．过去几十年，根本就没有什么＂教派＂存在过．＂三自＂里，是什么宗派都有的．

godimago：我印象中，董江阳是加拿大维真神学院毕业的，好象之前在大陆成长、求学。该书原是他在该神学院博士论文修改、增补而成，并列为该神学院的系列丛书之一，并交给大陆的出版社出版。该 书主要还是叙述美国「福音派」（从「.基要派」延伸）的发展（V.S.基要派、自由派），兼论该「思想」对英国、加拿大和华人社会各宗派的影响。

一班台湾的宗派不少，这些主流教会大体受美国差会影响，因此「福音派」的势力较大，但也遗留不少「基要派」的价值观－－最典型的例子就是聚会所系统。
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