--选自王志勇《基督教文明论护教学》

真正的圣徒必然是真正的勇士，真正的勇士也必然是大有信心的圣徒。

我们不仅需要智者的见识、仁者的胸怀、贤者的修养，更是需要耶稣基督道成肉身所彰显的那种勇于担当、杀身成仁的勇士品格。只有通过长期的艰苦卓绝的学习和德修，我们才能养成这样卓越的道德品格；也只有具有这样卓越的道德品格，才能够使我们勇敢地胜过自身与社会的败坏和罪恶。

中国教会与社会的出路关键不在于正统神学的传讲，甚至也不在于体制性教会的建造，而是在于教会有没有造就出一批具有圣徒与勇士的品格的人来！是否正确地传讲了正统神学，教会的建制和转型是否成功，关键的指标也是有没有把基督徒造就成这样的圣徒与勇士的品格！基甸的三百勇士能够胜过米甸人十几万的大军（士7-8）。面对欧风西雨带来的世俗化和消费化冲击，面对中国文化中根深蒂固的偶像崇拜和皇权专制的打压，今日中国教会需要这样的圣徒和勇士，需要听到号角吹响，需要听到那叫仇敌胆寒的呐喊：“耶和华和基甸的刀！”（士7:20）。

正是因为缺乏对上帝的信心，我们才会对暴君酷吏噤若寒蝉，甚至为了苟全性命于乱世而闭口不言，甚至同流合污，狼狈为奸。当初面对以色列社会大众的离经叛道，上帝特别鼓励先知以赛亚不要惧怕：“耶和华以大能的手，指教我不可行这百姓所行的道，对我这样说：这百姓说，同谋背叛，你们不要说，同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。但要尊万军之耶和华为圣。以他为你们所当怕的，所当畏惧的”（赛8:11-13）。耶稣基督在差派门徒外出的时候也明确地教导门徒说：“我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。 我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。五个麻雀，不是卖二分银子吗？但在上帝面前，一个也不忘记。就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重”（路12:4-7）。

正如奥古斯丁所指出的那样，基督徒面对三重逼迫。第一种迫害就是暴力的迫害，就是通过折磨、酷刑、杀害来迫害基督徒。这种迫害通常都是教会外部政权对教会的迫害。第二种迫害则是异端的迫害，就是异端分子和假弟兄通过各种诡计来迫害教会，这种迫害通常都是在教会内部发生的，这种迫害比第一种迫害更加危险，因为堡垒最容易从内部攻破。第三种迫害则是来自敌基督的迫害，这种迫害是最危险的，因为这种迫害“既是暴力的，也是诡诈的。敌基督所使用的就是帝国的暴力，而他的诡计则是各种神迹奇事”。[1] 到目前为止，中国教会比较注重抗议第一种暴力性的迫害，这种迫害所导致的抗议也容易得到海内外舆论的认同和声援。其实，来自异端和假弟兄的迫害也是非常凶猛，大陆家庭教会的许多牧者多在不同程度上受到此类迫害，致使教会不断分裂，同工变成同攻！一位苏格兰神学家曾经说过：“政府逼迫杀死千千，异端邪说杀死万万！”中国教会应当更加自觉地对付这种迫害。当然，要对付此类迫害，就必须加强教会在神学、建制和牧养方面的建造。另外，相当长一段时期内，“三自教会”对家庭教会的打压就是敌基督利用国家暴力来迫害教会，而所谓的“家庭教会”中许多极端和异端所高举的“神迹奇事”也都是敌基督网罗无知之人的牢笼。他们不注重传讲上帝公义的律法和恩惠的福音，只是用“神迹奇事”来满足人的身体与物质的需要，想方设法勾引人入教！这也正是耶稣基督所谴责的：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹”（太12:19）。

基督教成全中国文化中那种以德服人的政治理想。人人都是政治人，我们生来就处于各种政治关系之中。政治的核心就是正己，真正的智者必然是真正的治者；真正治者不是“劳心者治人，劳力者治于人”，[2] 而是治服己心，攻克己身，甘心乐意地做众人的仆人，正如耶稣基督所亲自示范并教导的那样：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价”（太20:25-28）。基督徒是上帝的儿女，承受大地为业，当作上帝百般恩赐的好管家。奥古斯丁的门徒普罗斯波（Prosper Aquitanus，390-455年）在《对万国万民的呼召》一书中强调说：“选民们之所以领受恩典，不是为了让他们无所事事，而是为了让他们有所作为。”[3] 基督徒不可徒受上帝的恩典，而是当在上帝的恩典的激励和帮助之下，勇敢地承担起自己的责任和使命来。

基督教的传播必须经过社会化、政治化的过程，这个过程是以真理在基督徒生命中的内在化为前提的，这种内在化就是基督徒的品格的塑造过程。如果基督徒的真理不能装备圣徒成为真正的智者、仁者和勇士，在这个世界上发挥光与盐的作用，那么基督徒在中国的数目即使超过了30%，甚至超过了百分之八十，也没有多大的意义和功用，甚至有可能被民间宗教和异端邪说同化异化，成为祸国殃民、伤天害理的邪教，清朝末年洪秀全带领的“太平天国”运动就是如此！

教会最大的责任就是成全圣徒，使他们能够各尽其职，各尽其用，在社会上发挥圣约共同体的集体性见证，就是通过积极的行动齐家治国平天下，把真理落实在个人与社会生活的各个方面。这就是基督徒的国度政治与侍奉。

[1] St. Augustine,  Exposition on the Book of Psalms，see http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf108.ii.X.html.

[2] 《孟子.滕文公章句上》。

[3] 转引自布朗，《希波的奥古斯丁》，页601。