萧何转文"不可饶恕的罪"谈及"耶稣说:亵渎圣灵的罪永不得赦免"
这个常常引起困惑的话题.关于这个话题曾有两位弟兄姐妹和我探
讨过.第二次探讨时我们查考了圣经诸多"亵渎/亵慢"有关的经文,
发现这里特别是指"明知故犯".这就是耶稣常说在末日他的话必审
判我们的原因吧.当基督徒不知道奸淫或FORNIFICATION是侵犯神
的殿时,他那时不属于明知故犯,属于偶然被过犯所胜.当旧约拿单
责备大卫犯奸淫时,他举了一个非常有趣的例子,让大卫知道他作
为一个被膏立的国王被上帝已经丰富祝福的仆人犯此罪的严重性,
是超过了一个一无所有的平民犯同样罪的严重性.大卫被先知责备,
马上意识到"惟独得罪了神",认罪悔改,他合神心意的一点就在于
珍惜神给他的一个悔改机会.

相反使徒行传里欺哄使徒彼得的一对夫妇亚马尼亚,他们夫妻各自
地在心里弃绝了神给他们悔改的单独机会.当彼得质问价银是否就
那么多丈夫忽略了基督那么大的救恩以为只是人在质问他责备他,
没有抓住这个悔改的机会,明知故犯一错再错,丝毫没有忧伤痛悔的
心,遭致神的愤怒,当场因"你不是欺哄人,是欺哄神了"这个亵渎圣
灵的大罪而倒毙.他的妻子同样如此.神并没有他们夫妻二人同谋
而一起治罪,而是给了妻子一个悔改机会,彼得责问他们时其实已经
从父那里领受真相,预先知道他们的骗术和诡诈.最遗憾的是两人
都明知故犯了!

因此,我对你所转文最后一段有非常大的疑问:
那么基督徒呢？基督徒是滞有可能犯这不可饶恕的罪，而失去救
恩呢？我想是不可能的；神的恩典使得它不可能。我们凭自己有
犯任何罪的能力，包括亵渎圣灵的罪，但是神能保全我们不犯这
个罪。神保守我们不致全然跌倒到无可挽回的地步；他保守我们
的口，不犯这致命的罪行。我们会犯其他的罪以及其他种类的亵
渎罪，但神以他的恩典保守我们不去犯这个不可赦免的亵渎之罪。

神的恩典在人的过犯上显多.这是真理.当时真理还有更严厉的审
判,就是岂能因恩典显多就叫过犯显多吗?意思是神的恩典不可滥
用,更不可存不敬畏的心忽略他的救恩.特别是针对一些明知故犯
的行动,神在希伯来书13章特别警戒我们基督徒,是来到神不能摸
的山,一切要按照山上的样式来侍奉他.因为他是烈火.

这点基督徒不可因为神的恩典保守我们不失去救恩而滥用和亵渎
神,即明知道神的话语而侵犯他的圣洁本性.至于一些未信的或初
信的基督徒确实不知道"奸淫""苟合""杀人""自杀"是大罪,神借
其他基督徒的口警戒他们之后,他们再犯是属于亵渎.而不知道的
人,比如使徒行传里看守保罗监狱的看守人误以为自己失职犯人
全部逃亡要自杀.作为使徒没有责备他的自杀为亵渎神,却伸慈爱
的手拦阻他,向他解释神的拯救,救了他的性命.