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yaomi：基督徒是因信称义，不是因不存钱称义，钱可以成为人的限制，也可以不是。端看人是什么样的人。主耶稣让我们不要把心思放在地上的财宝上。关键就是不能有”积宝”的心，但是为生活作合理规划还是可以的。箴言里也有教导，提高生活质量本身并不是罪，只是心不要给这牵住。箴言还专门说过：不要行义过分。基督徒的生命在什么程度就作哪个程度的事。

朋友，你知道人是怎样进步的？天天说人不好，人很难进步。先不管怎样接纳对方，对方才能渐渐振作起来。你自己想想，有多少人，是天天被辱骂的情况下振作起来的？

神很了解人，所以神对人的态度，是先接纳，然后神的生命渐渐改变人，让人脱离捆绑。就说我自己，我想悔改我就能悔改吗？我是一个非常爱罪的罪人，有的基督徒对圣洁生活有很深的向往，我说实话，我很少很少有这种向往。我爱罪，是因为有时觉得，如果没了罪中之乐，我是否就没有别的快乐了？现在我渐渐亲近主，主让我感知到，和主在一起，罪的快乐并不是世界上唯一的快乐，所以我渐渐可以脱离一些罪的捆绑。
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sunt：关于理财工具和信心的关系

的确，人的信心的增长，是渐渐的。想我自己也是好多年之后才开始真正什一，按照《玛拉基书》的标准，我偷了神多少钱哪！在神面前，我们只有惭愧的份，行为上可以说根本没有称义的本钱。您今天指出这个，的确帮助我们在神面前再次的谦卑，也让我们学习体贴那些同样软弱的肢体。就这一点来说，我得谢谢您。真的！

不过，关于退休金、保险之类的，我必须指出您对神恩典的一些误解。我们相信神对我们的看顾，也学习不为明天忧虑。但是，必须指出，对于任何帮助我们在身体上、金钱上合理管理的手段，我们必须正确对待，不能一概斥之“没信心”。我们相信神通过各种科学管理的方法，保护我们，这和信心，就个案来说可能有关系，但就概念来说，是没有关系的。

我们相信，神赐给我们驾驶座的安全带、摩托车的头盔、医院医生，和赐给我们退休计划、医疗保险这些一样，都是一种合理管理的工具。就工具本身来说，没有好坏之分。分别在于使用时候的心态。这个希望您能了解。

耶稣受洗后，魔鬼对他的试探之一就是要他从楼上跳下去，试探天使是否会托住他，被主拒绝，原因不在于耶稣对天父有“怀疑”天使是否能被拖住，而是这个动作本身的动机不对，属于试探神的举动，和“是否对神有信心”无关。

对于任何医疗、保健、理财工具的使用，我们也是按照使用人的心态来看。有人变卖所有奉献给教会建堂，或救济贫穷，只要是心态对主是对的，是自下而上谦卑的，这样的做法神自然会喜悦。另外有人遵守圣经中做神产业的管家的教训，合理使用一些理财工具、身体锻炼运动和其他防护措施，来保护自己神所托付的金钱产业、家庭成员和身体产业，也是对神负责的心态。

相反，如果以其他的心态来做，怎么都是错。《哥林多前书》13章前三节有提到有人变卖所有但不是出于爱心，那在神面前是没有价值的。而有人使用上述的工具是出于恐惧（好象您所提的“缺乏信心”），按照《约翰一书》的原则，那也是不和神心意的，因为惧怕中有刑罚的成分。

说到我自己，一方面我也买了一些保险和退休计划，作为合理安排神托付产业的手段。另一方面，对于未来我并不恐惧和担忧。假如说神明天让我失业，后天又通过车祸意外让我回天家，我也是能够坦然面对的。使用这些工具，和我锻炼身体、开车系安全带的心态是一样的，合理作防护措施。反之，如果我现在生活艰难，没有余钱，只要不是我乱花钱咎由自取，我也坦然，有没有退休计划和保险，都一样仰望神的供应。

不过话说回来，软弱的，我们都要体恤而非指责。而信心也随时间慢慢的增长。记得前几天看到一个贴子，一个人回忆对越反击战的一些片段，有个新兵在冲锋命令面前，两腿抖瑟，不敢上前，而他的上司不但没有象处罚逃兵一般处罚他，反而让其他战士帮助他，托着他前进。几次战役后，那个新兵变的英勇顽强，荣立战功，后来成为战斗英雄。作者叹到，幸亏那个连长老练，没有把他当逃兵处理，否则就失去了一个未来的英雄呢。
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Homer：

1、我们承认我们想更好，甚至好的象基督。
2、我们承认我们没做到，今天没做到，未来也基本上做不到。
2、我们依然愿意尝试，尽力，好一点是一点。

我的比方就是在说，我们想完美，想圣洁的象主一样，但是那几乎肯定是超越我们能力了。但是我们依然愿意努力。

即使我们跟上帝发誓我们要跟从他，有时候我们有能力，我们也清楚知道，但就是自私就是懒散就是贪婪，就是没做到，怎么了？这是“虚伪”么？这可以叫失败，可以叫恶心，可以叫自私贪婪懒散软弱，但是这不叫“虚伪”。

假如我跟别人说“我奉献财物10%”，而实际我只奉献了5%，那叫“虚伪”。
假如我自己奉献5%，却要求别人按规定奉献10%，那叫“虚伪”。
假如我自己心里老大不情愿奉献10%，却教训别人心不甘情不愿，那叫“虚伪”。
假如我自己不奉献，却要求你奉献，那是“虚伪”。
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白鸽子：

就算做到十一奉献，也没什么可夸的。
耶稣为我们奉献了所有。

就算做到十一奉献，也没什么可夸的。
更重要的是公义怜悯的事。

寡妇奉献的两个小钱，是她养生用的，
都投在圣殿里。她奉献的比其他人都
要多，赏赐都大，并且她左手不叫右
手知道她的奉献。这是主所教导和喜
悦的。

钱不比主大。不是等到有很多钱才奉
献，而是乘着机会总要及时奉献，象
寡妇在极穷的时候显出乐意奉献的心，
才是一本万赏的举动。

为耶稣变卖和撇下所有我没做到。在
走投无路我才悔改，在立志行善行不
出来我才认他为主，在智慧被剥夺得
一干二净我才谦卑，在名声自尊全无
我才尊主为大，在一无所有时我才撇
下一切跟随他。

蒙恩的罪人更要赞美上帝的伟大！他
的恩典永远大过我们的过犯。都是因
为十字架，耶稣这位义的代替不义的
我们，让我们不义的在神面前成为义。

我更要信靠耶稣基督，因他的贫穷我
成为富足，可以随时依靠他的供应，
在无可指望的时候因信仍有指望。
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sunt：我对圣灵的认识其实很浅，所以你要问我存401k是否圣灵感动，我不敢说。但是基督徒都相信一个，就是神的“授权”。好象耶稣提过的比喻，财主把银子分给管家管理，将来要回来算帐的故事一样。至于401K，我自己的确没有经过特别的祈祷求问。不过当我了解这个东西的时候，凭常识就知道这是一个很好的理财工具，没有违反圣经原则的地方。所以我就加入了。而且，我发现我们家对于手头的金钱花销的控制能力并不好，会有多少花多少的倾向。所以把部分资产转入401k，也是帮助自己养成合理消费的习惯手段之一。

至于人寿保险的受益人，当然是妻儿。除非有圣灵的禁止并且提供其他特别的引导，我觉得这样做是理所当然的。神把一个家交给我，照顾妻儿是我的责任。我知道，您也可能听说，有些信徒抛开自己照顾妻儿老小的责任，离开家出去事奉神，把时间、精力都投入教会里面。我虽然不好论断一些个案，不过那明显是不合神心意的事。一旦家里有了缺乏需要，不是还要回来连累教会吗？“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。…自己就当救济他们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的。” （《提前》5章）每个人负的责任有先后秩序。一个对自己的家庭不负责任，该尽的义务没尽到，却常在教会团体里面事奉，博取人的夸奖，坦白说，这可能才是您所说的“虚伪”呢。

至于买哪一只基金，我也是凭赏识选的。所谓投资的常识就是，选五到六支表现稳定、历史悠久、风险分散的基金做成一个投资组合，然后每年rebalance一次到两次，就不必花太多时间在上面了。有一些财经背景的基督徒为教会的弟兄姐妹提供一些投资常识的咨询，如果您有时间，可以到“角声使团”的理财天地的网站看看：

http://www.cchc.org/money/

我承认我以前有做过其他高风险的短期投资，有失败的记录。在神面前祷告的时候，圣灵告诉我，让我失败是因为神爱我，不希望我继续陷下去。我当时投资的心态的确不对，有梦想“暴发”的心态，犯了贪恋钱财的罪，而且明显对于神的供给有“不满足”的心态。所以他管教我，好让我悬崖勒马。所以为我的失败，我也感谢神！

有些事情说起来是容易，象你说的，“如果真有信心，明明很容易”。看上去如此，但其实不然。可能神有给你特别的恩赐，自己觉得该做的事，就能做到。不该做的事，能随时禁止自己不做。如果真是如此，真是为您感谢神！我则不然，许多事情都要经过一番挣扎的才慢满回头的。保罗说，“在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（《罗马书》7章）我深有体会。金钱管理是一个，控制自己的脾气又是一个，看到美女不被诱惑是一个，看到比自己优秀的人不嫉妒又是一个。靠自己努力的结果真是失败，只能常常认罪悔改，顺服神的带领了。
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罗七：基督徒在世，当为永生劳力，不该为今世忧虑，如何管理钱财是首要之举。

但我不同意“存钱养老=信心不够”，虽然两者时常连接在一起。如果硬要按你引的那段经文来狡辩，我也可以说“挣钱养家糊口=信心不够”，对吧？照你的话说，你们为什么需要为生活所需去挣钱哪？你怎么知道要挣多少钱才够啊？于是不免心中多了许多忧虑。是吧？

我相信神定下规矩，通过让人努力工作的方式来供应人的需要，一边工作一边忧虑是小信的人，而一边工作却不忧虑却是信靠神的人。同样我也相信神需要人节俭度日，为年老后的日子作准备。象你说的，到底存多少钱才够啊？所以人可以一边存钱一边忧虑，这是你所批评的小信的人，而一边存钱却不忧虑，这却是信靠神的人。

我看过一个调查，美国私人破产者中94%的人都是家中遭遇疾病或死亡的，其中泰半数有健康保险的，只有4%破产者是刷卡付不起的。所以你看，不管你有存钱没存钱，灾祸临到一样逃脱不了，忧虑还是不忧虑就看你信不信神，而不是存不存钱了。

钱财是神托给人管的，我奉行“尽力地挣钱，尽力地存钱，尽力地施舍”。存401K等等也是我对家人的责任，我见过不为家人存钱的父亲死亡后，家人落入困境的例子，绝不认为那样是所谓有信心符合神教导的。

箴言6:6 懒惰人哪、你去察看蚂蚁的动作、就可得智慧．
6:7 蚂蚁没有元帅、没有官长、没有君王、
6:8 尚且在夏天预备食物、在收割时聚敛粮食。
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