我基本阿门新民和PEIXING的看见。
1。生命是自然的流出，不是律法。自己能走到哪一步就走到哪一步，勉强自己行义，
不合适。圣经当然教导义与不义不可共负一扼。但是圣经也教导，看见有人穷乏缺
少就去帮助，多少基督徒能作到呢？所以，这些都不是律法，各人量力而行；信心
到哪一步，生命到什么程度，就作哪个程度的事，不要勉强自己。圣经同样也教导，
不可行义过分，免得自取灭亡。当年发誓为主守童身的传道人，后来跌倒的也很多，
李渊如，汪佩真，张蓍年，缪韵春，她们的见证读来不让人寒心？基督徒不要把自
己看得太高了。要知道自己真实的属灵光景在哪个地步。

2。我们今天如果清醒，就大致能看出来，不少定期聚会的基督徒，其实并未真正得
救。芬尼当年传福音，绝大多数对象都是定期聚会的”基督徒“，而且芬尼明确见
证，在某次布道会上，全体”基督徒“一致明确表示要弃绝神。许多已经得救的基
督徒，生命和喜好也没有圣化。如果一个人心里爱的是世界，弟兄爱的只是美貌风
流，姊妹迷的是英俊富有，彼此的心就是在这个光景上，就是强迫他们只能在教会
内部嫁娶，结果仍然是弟兄追美女，姊妹盯富人，又有什么意义？

我举个例子。有姊妹在信主前性随便，和不信的男友同居等等，受很多伤害。信主
以后，和不信的男友分手了，以后又和弟兄恋爱，也没有同居或过分行为等等，但
是结果仍然是被弟兄抛弃，受很大伤害，几乎精神崩溃。怎么会这样？因为他们虽
然是基督徒，其实生命还很幼小，都是比较自我中心主义的人，彼此的喜好，性情，
也都还是世俗那一路，这样的结局自然也是情理之中。

3。属灵程度相去很远的男女，不合适作终身伴侣；而且一般情况下，他们也不会成
为终身伴侣。婚姻乃终身大事，属灵程度相去太远了，则价值观和生活习惯都会有
很大差异，彼此间说不来是很正常的。所以，不但是义与不义不可共负一扼，而且
一般地说，义与不义也不会共负一扼。女性在这方面也许感性一些，男性就理智得
多，知道价值观和自己太不同的女性不合适作妻子。所以还是自然的结果，不是勉
强得来。

4。夫妻一方信，一方不信的，信的一方要有精神准备，以后难处会很多。自己作了
这样的抉择，就要勇于承担责任。在结婚前就要立志今后过一辈子，不要想，今后
如果因为信仰不同而发生矛盾，自己可以用离婚来解脱。其实不仅仅是信与不信会
有这个难处，都是基督徒，属灵程度相去很远一样有许多难处。

5。教会不用定罪那些和外邦人结婚的弟兄姊妹。但是，爱慕外邦男女的弟兄姊妹要
扪心自问了：我的感情，我的喜好，是否已经清楚地表明，我的生命程度在哪里？