- 神说: 我就是我

出埃及记3

13. 摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来。他们若问我说，他叫什么名字？我要对他们说什么呢？ 13. Moses said to God, "Suppose I go to the Israelites and say to them, 'The God of your fathers has sent me to you,' and they ask me, 'What is his name?' Then what shall I tell them?" 

14. 神对摩西说，我是自有永有的。又说，你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。 14. God said to Moses, "I am who I am. This is what you are to say to the Israelites: 'I AM has sent me to you".

约翰福音8

57. 犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？ 57. "You are not yet fifty years old," the Jews said to him, "and you have seen Abraham!" 58. 耶稣说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。 58. "I tell you the truth," Jesus answered, "before Abraham was born, I am!"

A. 神是自有的，自存的
【Aseity (from Latin a "from" and se "self", plus -ity) is the property by which a being exists in and of itself, from itself, or exists as so-and-such of and from itself.】。不依靠外物而存在（independency),不需要人的献祭，也不需要人的奉献和崇拜，而自有自存。与此呼应却相反的是：人需要神！人需要依靠神，信仰神！

B. 神将自己完全归于自己：我就是我。然而“I am who I am”的含义比“自有自存性”更加丰富，实际上是神将自己完全归于自己：我就是我。所以神是第一因，也是终了。

启示录 - 第 22 章 第 13 节
我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。I am the Alpha and the Omega, the First and the Last, the Beginning and the End.

C. 同样，神的作为也是自有的、独存的 （I am doing what I am doing)。这和神拥有至高的主权意志完全一致！神随己意行作万事！

哥林多前书 - 第 12 章 第 11 节
这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。

以弗所书 - 第 1 章 第 5 节
又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，

以弗所书 - 第 1 章 第 11 节
我们也在他里面得了基业，（得或作成）这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。

罗马书9

11（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。Yet, before the twins were born or had done anything good or bad--in order that God's purpose in election might stand:

15因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。 
For he says to Moses, "I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion."

16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。 
It does not, therefore, depend on man's desire or effort, but on God's mercy.

- 预定拣选

A 父神预定拣选了主耶稣基督及其救恩

路加福音 - 第 22 章 第 22 节
人子固然要照所预定的去世。但卖人子的人有祸了。

路加福音 - 第 9 章 第 35 节
有声音从云彩里出来，说，这是我的儿子，我所拣选的（有古卷作这是我的爱子），你们要听他

使徒行传 - 第 3 章 第 20 节
主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。

彼得前书 - 第 2 章 第 4 节
主乃活石。固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。

B.父神在基督里"从非信徒中"预定拣选信徒

约翰福音 - 第 15 章 第 16 节
不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。

以弗所书 - 第 1 章 第 4 节
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

帖撒罗尼迦前书 - 第 5 章 第 9 节
因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。

以弗所书 - 第 1 章 第 5 节
又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，

使徒行传 - 第 13 章 第 48 节
外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。

彼得前书 - 第 1 章 第 2 节
就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安，多多地加给你们。

罗马书8
28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
30预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。
31既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 

C.神预定拣选要拯救什么人？要救一切相信的。

罗马书 - 第 1 章 第 16 节
我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。

约翰福音 - 第 3 章 第 16 节
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

约翰福音 - 第 6 章
37凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。 
All that the Father gives me will come to me, and whoever comes to me I will never drive away.
40因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。 
For my Father's will is that everyone who looks to the Son and believes in him shall have eternal life, and I will raise him up at the last day."

D.由此可见，父神所预定拣选得拯救的是一切信基督的人。

- 因信称义

A.神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别

罗马书3
20所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
21但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
22就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

B.因信称义出于神的恩典。没有神的恩典，就没有因信称义一说。

罗马书12
3我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。 For by the grace given me I say to every one of you: Do not think of yourself more highly than you ought, but rather think of yourself with sober judgment, in accordance with the measure of faith God has given you.

罗马书4
4作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，
5惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
6正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。
7他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
8主不算为有罪的，这人是有福的。

以弗所书 - 第 2 章 第 8 节
你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。

C.由此可见，信是神工，怎么理解因信称义? 神将义加给信的人，称为义人。进而言之，神将义加给因神工再造而信基督的人，称为义人，神的儿女。地位和关系完全改变!

- 预定拣选与因信称义的关系

A。综合上面两点：
1.父神所预定拣选得拯救的是一切信基督的人
2.神将义加给因神工再造而信基督的人

可以得出：
父神随己意而动所预定拣选得拯救的是一切因神工再造而信基督的人！

B.你看出什么来了？
父神在做自己在做的事情：I am doing what I am doing! 这正是神自有自存性的体现。预定拣选与因信称义二者都完美统一回归到了神自己本身！这都是神的作为。

1.GOD PREDESTINATED AND ELECTED

2.IF ANYONE FROM THE WORLD OF SINNERS, IS REBORN/RE-CREATED BY GOD'S WORK AND HENCE BELIEVES IN JESUS CHRIST

3.THEN GOD PREDESTINATED AND ELECTED

C.这让你想到了什么？
父神差遣主耶稣代赎世人的罪平息了自己的愤怒：凡信耶稣的得赦免。这同样是神自有自存性的体现。实际上，但就神将义加给因神工再造而信基督的人，这本身也是神在做自己在做的事情：I am doing what I am doing! I AM has sent me to you!

罗马书 - 第 5 章 第 9 节
现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。

帖撒罗尼迦前书 - 第 1 章 第 10 节
等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。

罗马书 - 第 1 章 第 18 节
原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。

马太福音 - 第 3 章 第 7 节
约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？

罗马书 - 第 2 章 第 5 节
你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。

歌罗西书 - 第 3 章 第 6 节
因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。

- 郁金香的破产

由这句话“父神随己意而动所预定拣选得拯救的是一切因神工再造而信基督的人”可以看出什么？

郁金香妄议神权，而实际根本

• 不是什么无条件拣选（U)，而神随己意，和有无条件毫不相干。

• 不是什么预定拣选了一部分人（L)， 而是一切因神工再造而信基督的人，没有数量限制，不是一部分，不是全部；一个不多，一个不少。

• 所以耶稣的救赎/救恩是100% EFFCIENCY/EFFECTUALITY! 也是100% COMPLETION. 

  提摩太前书 - 第 2 章 第 6 节
  他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来
  who gave himself as a ransom for all men--the testimony given in its proper time

  约翰福音 - 第 19 章 第 30 节
  耶稣尝（原文作受）了那醋，就说，成了。便低下头，将灵魂交付神了

从圣经其他经文可以得知，IP也是不成立的。这是另一个话题了。

感谢赞美神！