上一篇我们谈了信主得救。得救是指耶稣替你赎罪，但光赎罪还不够。如果你仅仅赦免一个罪犯的罪，而不去改造他的心灵，那只能导致他更加肆无忌惮的犯罪。所以，信主的结果不仅仅是赎罪，神还替你脱胎换骨，使你焕然一新，这个过程就是所谓的重生。重生是生命质的改变，这一点请您务必记住。然后我们悄悄的问：有证据吗？有什么迹象显示重生基督徒的生命具有质的改变？这个被改变的质到底指什么呢？

新教的开山鼻祖之一加尔文是这么解释的：重生基督徒虽不能完全避免犯罪，但是他们憎恨罪；非基督徒虽然也受良心的提醒，但是他们喜爱罪。他们全心全意犯罪，并且赞同恶行。王明道牧师在《重生真义》中打了个形象的比喻：非基督徒就象猪，猪天性肮脏，喜欢在泥潭里打滚；而重生的基督徒就象羊，羊虽然也会偶尔沾染污泥，但它的天性是喜爱洁净的。

听了这些解释呢，我大概明白了：所谓重生，就是把喜欢肮脏的猪变成憎恶肮脏的羊，这就是所谓生命质的改变。那么，问题又来了。有什么证据能够证明重生的基督徒就比罪人更憎恶犯罪？

这是一个真事。一位别人眼里的优秀老师，经常在办公室里性侵女学生。他每次干完都后悔，赌咒发誓从此洗心革面重新做人，但克制一段时间后依然如故。现在麻烦您证明一下，这位性侵学生的老师比新教每年上百例性侵信徒的牧师更喜爱犯罪，谢谢！

我很理解保罗“我真苦啊”的呐喊，只不过发出这呐喊的不仅仅是基督徒。穆斯林、佛教徒甚至什么都不信的无神论者，都会从内心发出这样的呐喊。善恶挣扎，本来就是人生的常态。怎么到了加尔文嘴里，就变成了基督徒的特权？

我呢，接触过很多佛教徒，也接触过不少基督徒。根据我的观察，在所谓善恶挣扎上，两者没有本质差别。举例说，佛教徒在网上专门建立了戒邪淫网，里面很多文章都是讲述佛教徒如何努力的戒邪淫。同样的，我也碰到过试图戒手淫但怎么也戒不掉的基督徒。我还亲自辅导过一位基督徒，他告诉我每月都找小姐，两三年了怎么也改不了。如果你非说基督徒的生命和非基督徒有质的差别，就请您告诉我这两个群体差别何在？怎么证明非基犯罪就是全心全意，而基督徒就是身不由己呢？

按照佛教的观点，人生下来就是善恶兼备的。一方面，人里面饥渴慕义的新生命本来就有，根本无需重生一次。另一方面，这个新生命又被五欲六尘的老我层层包裹。因为人生下来就是善恶兼备的，既有佛性又有罪性，所以加尔文笔下所谓属灵的争战，根本就是人生的常态。请大家想想，这样的人性观是不是更符合事实呢？