四、应注意的几个问题

　　反思中国现代文学的性别意识，也不能仅仅集中在鸳鸯蝴蝶派作家、新感觉派作家等二、三流作家甚至不入流作家的创作上；而应该包括，甚至首先应该集中在，对现代经典作家创作的反思上。只有深入反思经典作家的性别意识，才能有效地弥补中国现代文学男性在性别意识领域自审意识不足这一缺憾。也只有包含对经典作家创作的反思，对一个时代文化的反思才是彻底充分的。现代经典作家创作是否存在男性中心意识，自有他们的创作为证。研究者不应该先设定一个神圣的禁忌圈把他们保护起来。还是让他们以自己的创作直面男女主体性平等这一价值尺度为自己辩护吧！

　　反思中国现代文学的性别意识，还应包含对男女作家创作双方面的反思。应该仔细辨析男作家创作中对传统性别等级观念的超越，更应该仔细辨析男作家在进步的名义下对性别等级观念的不自觉继承和重新建构。后者更为隐蔽，至今为止受到的文化批判也更为有限。应该仔细辨析女作家创作在现代女性主体性建构方面的业绩，也应该深入反思现代女作家是否有自觉不自觉屈服于男权文化传统的一面。因为以为女性生存立言为起点的女性主义批评负有多重的文化使命，

　　“一方面是消除人类中单一的男性文化视阈阴影的全方位的笼罩；一方面又要担负与男性文化世界共同改造民族文化精神的重任；另一方面还要面对女性文化世界内结构的自我审视和批判，在自我生命的矛盾运动中求得发展和更新。”[20]( p487)

　　对现代文学性别意识的反思，本质上还是一种文学反思，那么，这一种性别批评就必须是思想反思与艺术批评的结合。这一种批评，固然应该重视作家的宣言，但更应该注重分析作家的艺术想像。因为艺术想像作为作家的白日梦，比其理性宣言更深刻地表现作家的潜意识，因而也更深刻地表现一个时代的集体无意识。而这些集体无意识在文化中的生命力往往强于浮于时代文化表层的理性宣言。

--------------------------------------------------------------------------------

参考文献：
[1] 王晓明：《面对生活的挑战》(j )，《文学评论》，2002，（1）
[2] 周作人：《周作人散文•第二集》(m)，张明高等编，周作人著，北京：中国广播电视出版社，1992
[3] 转摘自《周作人散文•第一集》(m)
[4] 恩格斯：《致斐迪南•拉萨尔》(a)，《马克思恩格斯列宁斯大林文艺论著选读》(m)，南昌：江西人民出版社，1983
[5] 舒芜：《女性的发现――周作人的妇女论》(a)，《回归五四》(m)，舒芜著，沈阳：辽宁教育出版社，1999
[6] 丁帆：《男性视阈文化的终结――当前小说创作中的女权意识和女权主义批评断想》(a)，《文学的玄览》(m)，丁帆著，北京：北京出版社，1998
[7] 丁帆：未刊稿
[8] “现代性的张力”这个概念来源于周宪的论文《现代性的张力》，见《现代性的张力》，周宪著，北京：首都师范大学出版社，2001版。
[9] 恩格斯：《家庭、所有制和国家的起源》(a)，见《马克思恩格斯选集•第四卷上册》(m)北京：人民出版社，1972
[10] 刘思谦：《女性•妇女•女性主义•女性文学批判》(j )，《南方文坛》，1998，（2）
[11] 《周易•乾卦第一•文言》(a)，《周易译注》(m)，黄寿祺、张善文撰，上海古籍出版社，2001