苗兄，你好！首先告诉你，我很尊重你个人对圣经的领受，
他可以作为你和自己妻子生活的引导。然而，根据圣经多处
记载，我不能苟同您这个观点：

结婚作贤妻良母是上帝对一个女人唯一重要的呼召。

请不要偷换概念，我的论点是”婚姻不是上帝对女人唯一
的呼召“。并不表示你说的“拒绝作贤妻良母”。

诚然，作贤妻良母是女人重要的呼召之一，但不是唯一重要
的。您可曾想过以下几种婚姻外的情况？

一/单身期
任何有无单身恩赐的人必须经过单身。单身的姐妹人生
方向是什么？是处心积虑地求或找一个婚姻配偶吗？这是
姐妹唯一重要的呼召吗？
请看林前7：34的话：“妇人和处女也有分别。没有出嫁的，
是为主的事挂虑，要身体灵魂都圣洁。已经出嫁的，是为世
上的事挂虑，想要怎样叫丈夫喜悦。

二/订婚期
请参考路加马利亚。为了尊主为大，让上帝的旨意完全成
就在她身上。她宁可忍受未婚夫约瑟暂时的误解，从不试
图为自己辩解或强求未婚夫帮助她履行婚姻的“呼召”。
她在上帝面前的终极身份是：主的使女。
从马利亚的身上，不难看到的是一个圣洁女性的尊贵和她
在上帝面前荣耀的位置。在人群中、甚至人间至爱的未婚
夫眼里暂时的羞辱，并不能遮盖她在主心中的光辉。

三/寡居期
请参考先知哈拿。哈拿年轻时和丈夫同居七年即丧偶。她
曾尽忠完成婚姻，守住贞洁。成为寡妇后，她八十四年日
夜在圣殿中禁食祷告侍奉神。按照新约圣经，年轻的寡妇
本可以再嫁，如提前5：13-14所言“至于年轻的寡妇，就
可以辞他。因为他们的情欲发动，违背基督的时候，就想
要嫁人。所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家
务，不给敌人辱骂的把柄。”

为什么哈拿没有选择在她年轻容易改嫁时，去以婚姻为她
唯一的呼召呢？提前5：5“那独居无靠真为寡妇的，是仰
赖神，昼夜不住的祈求祷告。但那好宴乐的寡妇，正活着
的时候也是死的。”

由此看来，作为一个女人尤其经过婚姻的寡妇，是活人和死人，
在上帝眼中最重要的是她是否仰赖神，还是将心放在情欲和筵
乐上。哈拿的侍奉是隐藏的侍奉，却在上帝眼中是真实的侍奉。
我们可曾想过，她的侍奉是教会所必须的，而她全时间地侍奉
主，不进入婚姻，正是上帝所喜悦的呢？

除了圣经里的例子，当代教会里即便在婚姻期，一个蒙召的使
女心中最高的仍然是主和他的国。这并不代表她不去或推脱照
顾家庭。我在国内看到许多婚姻里的姐妹外出传道、站讲台、
辅导陪谈、牧养教会，她们并没有因此藐视自己的丈夫、忽略
自己的孩子。他们的丈夫亦是鼎立地支持他们。在北美，我亲
眼见到汪纯懿姑姑、邓佩如姐妹终生单身侍奉的使女们，也亲
眼看到纽约一间华人教会的师母站讲台。无论单身或婚姻或寡
居甚至离婚，那些姐妹的心在哪里，财宝也在那里。

我自己亲身经过单身，三十岁和一位弟兄订婚，现在暂时分开。
不是没有想过做全时间太太，因为按照我的性格，喜欢简单纯真
的生活，不喜欢复杂的人际关系以及勾心斗角，更不愿意卷在
任何嫉妒争斗里。不要告诉我，教会没有可怕的人际冲突或隔膜。
许多侍奉主的人，宁愿离开同工团队或某间教会，另外开辟禾场。
当然，我个人观点是，在基督以外，这些都仍然会有而且痛苦白
白地受；基督里面，凡事相互效力叫爱上帝的人得益处--既然知
道哪些伤害会使人痛苦，将来就不要用同样的口吻、眼神、方式
去以爱的名义伤害。我们毕竟都是人，不是神，象耶稣，但不是
基督。

在国内我一度只为作贤妻良母做准备，当然那是我感到非常幸福
的事，作那人的妻子诚然如你所说是呼召，也是因为爱。然而，
当我渐渐遗忘MISSION的呼召，把为人妻当作自己追求的和愿意
牺牲委身的事业，我和主的关系总是在失落的状态。仿佛是拥有
全世界最幸福爱情的女人，却在失恋里彷徨。

我去求问过上帝，订婚时到底方向在哪里？

弟兄周围的弟兄们，有的纷纷议论，说为什么他选择一个在国内
没有MINISTRY的姐妹？我既没有大家期望的MINISTRY，也没有
妻子的角色，只尴尬地在两难中找一片栖息之地。弟兄希望我牺
牲我的侍奉VISION，支持跟随他的侍奉VISION，尽管他当时还不
明确。常常在顺服神和顺服未婚夫之间挣扎，不知道该怎么做？
而且一想到将来要全时间陪读，离开侍奉，我心里没有喜乐。这
种极度的喜乐，和沉浸在爱情中的甜蜜，形成强烈的反差。使我
不得一次又一次思考，究竟什么是我终身的PRIMARY CALLING？

“单身时挂虑主的事”是使我得到自由的一句话。相信有一天
进入婚姻以后，作贤妻良母是我非常满足的一件事。而现在的一
切都有上帝亲自的预备。

以上和你诚心的探讨希望可以帮助彼此更深地认识他和他对个人
的带领。同时感谢你的祈祷，相信任何祈祷最完满的境地是“
不照我的意思，乃是照着他的意思。”我的祈祷是上帝允许我用
ANOTEHR 2 YEARS来专心他的事。苗兄放心，我会成为一个好太
太和儿媳妇的！（其实还是有点怕怕，为我祈祷吧）

白鸽子