俺在具体的教会带查经和分享，倒是经常地提到拣选和圣约的教义，也强调教义的重要性。其目的有两个：一是归正自己，蒙这么大的恩典，只有感恩，二是提高教会的整体神学水平，但神学的目的还是学神。

但从来没有把它作为中心来讲，也不会去拜偶像，其最终目的是即注重客观，也注重主观，把人引向与基督联合这个中心。空谈理论，并不意味着有真信心。与基督联合，的确是救恩的中心目的，慕理（John Murray）说它是“整个救恩教义的核心真理”。按照加尔文的话说，“我们必须明白，只要我们仍与基督无关、与祂隔绝，那么基督为了人类的救恩所遭受、所行的一切，对我们就没有任何益处。……直到我们与基督成为一体，否则祂所拥有的一切与我们无关。”（《基督教要义》III.i.1）

因此，联合是整个救恩论的轴心，救恩论的各个部分因其和谐一致。“在基督里”（也就是与祂联合）这个短语，在以弗所书第一章中总共出现了9次之多。神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，“又因爱我们，预定我们得儿子的名分”。因着我们的罪，神的爱无法直接向我们彰显，但祂却在我们与基督的联合中爱了我们，因基督是父唯一所爱的。“在他里面我们得蒙救赎”；“在他里面我们得了基业”。

至于俺为什么不喜欢在彩虹讲郁金香，因为这里拜偶像严重，一群花迷围着花群魔乱舞，讲多了反而会被GDP123之流利用和起哄，只有等风平浪静时，有圣灵感动时，才能心平气和地耐心讲述一些教义。

同时，加尔文主义博大精深，无论是苏格兰还是荷兰改革宗神学家关注的焦点都是塑造门徒，过好每天平平淡淡的生活，操练信心才是真，俺对喊那虚无飘缈的口号没啥兴趣，只有厌恶。