基督是道，道成肉身降世，称为耶稣。

耶稣是道与肉身之联合（合一），正如人的灵与肉。耶稣之灵，就是道，以道御肉身，故其肉身无罪。正如保罗言：以“神的律”战胜“罪的律”。信徒靠神而作，而基督就是神，就是道，其肉身自然无罪。其肉身应该胜过初造亚当的身体，因亚当之灵仅仅是人灵，非神灵。

耶稣有灵（道）与肉，故有神性和人性。基督降世之肉身，显然非神，即人性非神性。神人分明，独立，纯正，不混乱，合一同存于一体位格之内。此位格是完全的人，也是完全的神，却非神人之杂合体。神人杂合（调和）体之说，是神人乱性之异端邪说，如召会所持。

可见，耶稣不是神人调和而成！人非神，是被造； 神非人，就是道。泾渭分明，界限明显! 神人同在一体，却不调和掺杂交换染色。染色，即污染，互相污染不纯。

召会之调和，是玷污神性(灵)，高抬人性。论耶稣之人性，只有肉身，没有一般人那样的人灵。耶稣是神，其灵为道，非人灵。

耶稣肉身是人之形状模样。不是说道是人，而是说到道成为（自取）了人的形状模样! 说耶稣是人，只因耶稣的肉身是人的。耶稣是神(道)在肉身之显现! 显现，就是耶稣自取了被造物的形象。尽管该被造物，恰恰是基督所自造。基督可以人形像之显现，也可以离开形象之不显现。

说到基督，说到耶稣，就非被造。这是整体言。岂能偷梁换柱? 似鱼般游走如蛇?

道成肉身，肉身这词用的好，就是不含人灵的意思。

耶稣是道以肉体FLESH出现，即耶稣＝道+肉体。道，不是人，是神。肉体不是人的整体，只是人的一部分，因为不含人灵。

耶稣是完全的神：道+肉体，即道在肉体显现。

耶稣是完全的人：灵+肉体，其中灵就是道。

可见说耶稣是人也是神，是“灵/道+肉体”强调重点不同而已！

耶稣为何不含人灵？
因为耶稣是圣灵感孕而生，灵进入胚胎。正如亚当之初造，神的气息吹入亚当肉体的鼻孔而活。基督是神的道自取了人身。注意，后世之人的人灵，不是父与母之灵杂合之灵，非父母所生所造，仍是神所赐。灵是生命，义人之灵死后，可归于神。

创世记 - 第 6 章 第 3 节
1当人在世上多起来，又生女儿的时候，
2神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
3耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。And the LORD said, My spirit shall not always strive with man, for that he also is flesh。

召会把耶稣肉身当成有灵魂体人，错了！

若是如此，约翰直接说: 道成人，就可以嘛。圣经说的是，道成了（自取）人的形像，模样，样式。道成肉身，非“道成人”。Flesh肉身，指是人的外在形象，不等同于有灵魂体的人，只是人的一部分。所以，圣经是准确的。

召会把道成肉身，等同“道+人的灵魂体”，进而胡说道和人灵的调和（杂合），发展出神人乱性的调和论来。这是错误的！因为不是“道成人”。

耶稣是人，是人子，是木匠的儿子，没有人质疑。世人质疑是耶稣是神。故圣经特别强调这一点。经文写道，神在肉身显现，神(道)取了奴仆的形象，成了人的形状样式，这对应于“道成肉身”。因肉身仅仅是人的形状样式而已。

腓(Phl)2:7 凡倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
But made himself of no reputation, and took upon him the form of a servant, and was made in the likeness of men

可Mak)16:12 这事以后，门徒中间有两个人，往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像向他们显现，After that he appeared in another form unto two of them, as they walked, and went into the country.

注: 此耶稣的肉身，完全不同以前的肉身，换成别人的形像了，无人可识。召会快来再次调和一下！

提前(1Ti)3:16 大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，（或作在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
And without controversy great is the mystery of godliness: God was manifest in the flesh, justified in the Spirit, seen of angels, preached unto the Gentiles, believed on in the world, received up into glory.

召会的逻辑能不能一致啊？

所有神的显现都是神自取了形像（IMAGE）,因为神是在造物主。神可以云，火，烟的形像显现。圣灵如风，水，鸽子。

基督道成肉身，就是自取形象显现。耶稣形象可改变，如登上变像。复活后的身体，也可改变，门徒认不出来，如同不是一个人。按召会说，耶稣以不同人的显现出现，岂不是要调和不同人的灵了吗？一派胡言！自欺欺人就行了！这不仅仅是异端的问题，而是逻辑有问题！

基督在新旧约多次以人的形象出现，如与雅各摔跤者，约书亚跪拜的耶和华派来的军队元帅，以及启示录中不同形象的耶稣。偏偏拿撒勒的耶稣是神人的调和体? 神灵与人灵调和？就知道你们会打补丁，坚持只有那耶稣才是如此。自说自话谁不会? 拿着结论找答案。且不说灵的调和根本不存在，耶稣的灵就是道，你们自身的教义就是千千疮百孔了。

天使是被造，其显现的形象是否自取，或被造。圣经不确定。但从人的复活身体是神赐予的，人不能自己复活，而是神改变人的结果。号角吹起，神从四方聚集他的门徒。

1。天使被造，是神的使者，神所差遣，或许其显现的身体也是神临时所赐。

2。天使是灵，可以显现，也可以不显现。或许是神创造天使时，就造成如此，而不必临时赐予身体。

基督穿上肉身的衣服降世显现

肉身是外在的显现，非基督本体。基督就是神，没有所谓素质的基督+经纶的基督之说。这是四一神论。神就是灵，可以外在形式显现，这外在的形式(肉身）不是神 ，不是灵！就更不是灵的经纶，形状，颜色，方面了！！休想和灵有半点关系。

肉体不是灵，不是灵的肉体，灵没有肉体。肉体根本就是不灵，你还胡说灵的，灵的。。。一锅糊粥！胡诌大师。

注意：这里说基督穿上肉身的衣服，不是说道与肉体一个里面，一个外面。而是仍像油和面的混合物一样，均匀合一，分别不乱。

基督受难，明明脱去了肉身的形状。基督太初，就没有肉身的形状。基督是神， 以耶稣人的形像出现。。怎么就不能分离了？？道与肉体永远同时共存？？道与肉体永远互相内在，不相分离？？

神就是灵，灵就是灵！

神是灵，就是说: 神实质是灵。召会玩弄字眼，说，神实质的灵。注意: 我们平常把这话等同于: 神就是灵。结果，召会说神有经纶上的灵，即

神有: 实质(素质essence)的灵，和经纶的灵两个方面。

结果，召会一个神，搞出两个不同侧面的灵来，去解释经文。实际效果上等同一神二灵。他们会狡辩这个概念如同三一的概念，即二一。

这就搞出耶稣的灵是调和灵，人灵+神灵两个方面。同样，三一神，应该变成六一神论。不过，他们不承认圣父和圣灵有素质和经纶之分，只有耶稣有。那么，三一神，就变成四一神论。

注意我以前贴的那个视频，他们的某创始人把人灵+父子灵调和成"四一神论"或"四一灵"论，出自同样的逻辑。尽管某些召会不传授信徒的"四一神论"，但是耶稣的"四一神论"照样存在。除非彻底推翻他们的根基，废除素质的灵和经纶的灵之说。明白吗？因其理论基础还在。

这是完全没有圣经根据的自造! 

看懂没有? 耶稣是四一神，信徒效仿基督也要成神。即人要成为"四一神"。这就是“人成为神”按照其教义逻辑应该有的含义。只要他们逻辑没变，即便不再宣传四一神，这理论祸害仍然存在。

召会的逻辑下的“四一人”

按照召会的逻辑，举个浅显的例子。老贾今天穿了件夹克，按调和论，老克就是灵魂体+夹克的调和体。那么，老贾这人就是“四一人”。

夹克，是老贾这人的经纶

灵魂体，是老贾这人的素质1，素质2，素质3

夹克与老贾不能分离，同体合一

大家都要认识“四一人”老贾是同时共存又互相内在的奇妙存在！

召会真的认为，油面，茶水是你家的调和吗? 

事实上的油面，真的是油带上了面性，面调和了油性? "油面"这一调和的类，包括了素质的油和经纶的面吗? 真的吗? 那么，既然油和面是如此调和，世界万有有不调和的吗? 这世界万物互相调和，成为真正的一锅粥了!

你若说，不是啊，那仅仅是一个比喻啊。哈！比喻就不是真实的，能作为你们神人调和论的根据吗? 不是在做梦! 痴人说梦啊! 还能发明出一套教义来，奇葩!

调和论，应该叫"一锅粥"理论。中药汤喝多了吧?😁 有了创造的灵感。

茶水的例子一个样。略。

另外，神是生命源泉，人是生命。
召会的调和论，就是要把生命调和成为生命源泉。与神同等。无限接近与神同等。但是，生命，需要生命源泉的浇灌，感动，充满，交通，绝不是调和掺杂之亵渎玷污！