主日祈祷文

你的名配得赞美，

从日出之地到日落之处

文/生命季刊编辑

《生命季刊》第37期

慈爱的天父，我们感谢赞美你！我们在圣灵里称颂你这位赐喜乐与平安的父，在基督里赞美你这位有恩典与怜悯的神。你的名应当称颂，从今时直到永远；你的名配得赞美，从日出之地到日落之处。父啊，一切荣耀，要因你的慈爱和诚实归在你的名下！

慈爱的父啊，你在我们的生命几乎归于尘土之时，照你的话将我们救活了；使我们离开奸诈的道，又开恩将你的律法赐给我们。你开广了我们的心，使我们往你命令的道上直奔。我们羡慕你的训词，求你使我们在你的公义上生活。求你叫真理的话总不离开我们的口，叫我们常守你的律法，直到永远！

主啊，我们在你面前祷告，更是求你今天来帮助我们，用你的十字架来塑造我们，好像陶匠塑造他手中的器皿。主，求你来修剪我，挪去我里面的骄傲，挪去我的自以为是，挪去我里面的自义。主啊，洗净我里面的污秽，挪去一切不蒙你喜悦的地方，挪去一切背负十字架、进入十字架、传讲十字架的拦阻。主啊，求你使我们成为一群不以主和主的道为羞耻，反以主和主的道为荣耀的人，成为一群为基督的十字架敢生敢死的人！

主啊，当你再来的日子，我们这些带着十架印记的你的儿女要站在你的面前，主啊，从你喜悦的眼光中，我们就得了满足。因为那个时候，你会对我们说：你们是跟从我的人，你们是舍己、天天背着十字架跟从我的人。愿一切尊贵、荣耀、颂赞、威严、全能、智慧都归给那坐宝座的和羔羊，直到永永远远！奉主耶稣的名，阿们！

主日信息

呼召与跟随

时暮晨牧师

经文：马可福音1:14-20

时牧师信息音频如下：

 

约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。耶稣顺着加利利的海边走，看见西门，和西门的兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了祂。耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰，在船上补网。耶稣随即招呼他们。他们就把父亲西庇太，和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。(马可福1:14-20)

咸水鱼和淡水鱼的区别在于，咸水鱼生活在海里，淡水鱼生活在河里。因为含盐的成分不同，水深和水的压力不同，海与河如同是两个不同的国度。海里的咸水鱼和河里的淡水鱼生活方式与生理机能也各有不同，这两种鱼有两种不同的生命。

如果说，每个人就好像一条鱼，神的国度如同浩瀚的大海。那么，原本我们应该属于浩瀚的大海，但是，这个世界的潮流就像是一条河，把我们这些鱼冲到远离大海的灭亡的深渊。

我们都需要被拯救，我们需要从河里被拯救到海里，并且我们的生命需要被改变，我们需要从淡水鱼，变成咸水鱼，适应另一个国度的生活。

耶稣来到世上拯救我们并呼召我们回归大海，进入神的国度。我们这些在世界上随波逐流的鱼，如何回应这个呼召，这决定了我们的生死。

在马可福音1章14-20节，主耶稣对门徒发出了呼召。门徒也回应呼召，跟随耶稣。我们从三个方面来看这段经文：

第一，耶稣呼召为今生忙碌的人进入神的国度。

第二，耶稣呼召跟随祂的人拓展神的国度。

第三，悔改并信福音是门徒对呼召的回应。

耶稣呼召为今生忙碌的人进入神的国度

马可福音1章14-20节发生在加利利。耶稣来到加利利宣讲天国的福音，说：日期满了，神的国近了，你们当悔改，信福音。当耶稣说着这句话来在加利利的海边的时候，加利利的海边有一些人在打鱼。打鱼是他们的职业，是他们的饭碗。打鱼多的人比较富有，日子过得好一点，打鱼少的人经济就不那么富裕，日子比较拮据。人们忙着打鱼，忙着维持生计，忙着把今生的日子过得更好一点。他们在为今生的生活而忙碌着。

这就好像今天在杰克逊的55号公路上，每天早晨7点半，很多人开这车去上班。这就好像是在UMMC的实验室里，人们都在低着头忙着做实验，或者在health department的人们在对着电脑聚精会神地输入数据。或者像在JSU的教室里，学生们在专心做笔记。或者像一个全职妈妈把该洗的衣服一件一件扔到洗衣机里，然后抱着孩子给孩子读书。

这是人们很实际的日常生活与工作。这是我们今生所忙碌的事情，就像在加利利的海边那些打鱼的人一样。

就在他们为今世的生活忙碌的时候，神的国度也即将到来了。这就好像在一些灾难题材的电影里，一场巨大的风暴从远处刮了过来，即将席卷一座城市，而城市里的人浑然不知，还在沉浸在忙碌和享受当下的生活。有的人在睡觉，有的人在电脑前加班，有的人在做饭，每个家房子的窗户里都亮着温暖的灯光。生活很美好。可是，远处的龙卷风正在摧毁性地逼近这座城市。人们日常的生活，和即将来临的带来天翻地覆的风暴，两个画面形成了强烈的反差。

当人们正在为了今生而忙碌的时候，一个声音传来：神的国近了。神的国是神在祂的百姓生命中施行统治和管理，而神国度的百姓顺服神的统治，专心为了满足神的旨意，过敬拜神的生活。

神的国一旦临到，那么那些进入神国度的人，他们的人生要发生天翻地覆的变化。他们过去的忙碌是为了今生的日子过得更好，但一旦他们进入神的国度，他们要为神的国度而忙碌。如果他们继续做从前的职业，那么他们工作的原则，工作的目的，工作的动机，都要按照神的心意重新调整。他们工作的意义和价值也发生根本性的变化。甚至，有的人，为了顺服神而失去他们的职业，承受今生的损失，为神的国度附上代价。还有的人主动放弃职业，全身心投入到拓展神国度的服事当中。但不管以何种形式生活在神的国度里，这些人的人生要发生革命性的改变。

他们原本只是为了今生而忙碌的人。耶稣却要呼召这些只为了今生忙碌的人进入神的国度。

耶稣所宣讲的福音是什么？是神的国近了。这是一个好消息。

主耶稣时代的犹太人对神的国的理解和期待与上帝的计划有所不同。很多犹太人期待的神的国是一个政治上独立，军事上强大，经济上繁荣的地上的国度，如同大卫所建立的旧约时代的以色列国度一样。而当时犹太人在罗马帝国的殖民统治之下。没有独立的政权。他们期待一位救主拯救他们摆脱罗马的强权政治，恢复以色列的国度。这是他们心目中的神的国。所以，当耶稣说，神的国近了，这对犹太人来说也是一个好消息。

但是，上帝计划中，耶稣要建立的神的国不是在地上的政治性的国家政体，而是在心里施行统治，让人顺服神的心意，按照上帝的旨意生活。耶稣不是拯救上帝的百姓脱离罗马帝国的统治，而是拯救他们脱离罪的权势。因为罪的本质是人背叛神，不服从神的统治。人脱离的罪的权势，不再做罪的奴仆，才可能顺服神的统治。而神的国重点意义就是指神的统治施行的领域。

因此，神国的来临是两个属灵的国度在争战。一个是魔鬼撒但借着罪的权势掌管的国度，一个是上帝借着耶稣基督的救赎和公义的统治建立的国度。魔鬼撒但的国度是属世界的，耶稣基督的国度是属上帝的。魔鬼撒但的国度是必然灭亡的，耶稣基督的国度是永恒的。

我们自从一出生就生在魔鬼撒但掌权的属世界的国度里。所以撒但也被称为世界的王，他蒙蔽人心，用罪的权势辖制人，用被邪恶的欲望驱动的世俗潮流，用错误的价值观，叫人不事奉上帝，而是事奉金钱，事业，儿女等等偶像。

人生活在这个世界里，习以为常了，不觉得这种生活有什么不好。这就像是在挪亚的时代，人们生活中充斥着罪恶，他们认为这是正常的，无需悔改。这就像是所多玛的人放纵情欲是普遍现象，他们认为是正常的无需悔改。这就像是今天的我们，人们只顾今生，不考虑永恒，只考虑事业，而忽视神的国，只在乎自己的享受，而不在乎上帝的心意，很自然地把盼望和安全感寄托在工作和存款上，而不寄托在上帝身上，我们认为这是正常的。因为这是这个世界的常态。生活在这个世界里，我们的观念，思想，生活方式，人生追求已经被世界塑造成型了。这是撒但统治的国度，叫人不顺从上帝，不信靠上帝，叫人只为自己今生的日子而忙碌，却不是为了上帝的荣耀而活。

但是，耶稣说，神的国近了。撒但的国度要被粉碎。世界和世界上的事都要过去。但是上帝的国要永远长存。耶稣呼召人顺应上帝的计划，进入上帝的国度。这是福音的呼召。

我们今天传福音邀请人信耶稣，常常像求别人一样，信耶稣有什么什么好处，用一大堆利益诱惑人信耶稣，这不是耶稣呼召人的方式。耶稣的呼召是自上而下带着权柄的呼召。不是呼召你来得到上帝给你的好处。而是上帝的国度要如期而至，这是必然的既定的事实，不以人的意志为转移，不随人的决定而改变的事实。那么，你来把你自己的个人命运融入到上帝国度的历史进程里。

耶稣在加利利海边的人群当中，呼召了西门，安德烈，雅各和约翰。按常理想像，那天在加利利海边一定有很多人打鱼，至少还有约翰雇佣的工人。在很多人当中，耶稣却特别呼召西门，安德烈，雅各和约翰四个人。

16节和19节共同出现了一个动词：看见。耶稣看见了西门和安德烈，也看见了雅各和约翰。这里的看见不是视觉上看见而已，乃是一种拣选。在众人当中耶稣呼召这几个人，这是出于上帝主权的拣选。

今天，你在这里要听到上帝给你的呼召，或许是呼召你全心全身事奉上帝，或者是呼召你来信耶稣。为什么上帝呼召你？有很多人现在躺在床上睡觉，还有人在逛街，他们没有听见你在这里所听见的呼召，可是你却在这里，听到上帝给你的呼召。这个机会是上帝给你的。可能你也是为今生忙碌的人，但是耶稣呼召你进入神的国度。

耶稣呼召跟随祂的人拓展神的国度

耶稣呼召他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。（17）

对于西门、雅各、约翰、安德烈来说，跟从耶稣是很实际的，就是一步一步地跟随耶稣，耶稣去哪里，他们就去哪里，每天和耶稣在一起吃饭，在一起住。听耶稣讲道，看耶稣做事情。

耶稣给他的呼召是跟从耶稣。但是紧接着，耶稣也给他们一个应许。我要叫你们得人如得鱼一样。跟从耶稣，这是耶稣对门徒的命令。叫门徒得人如得鱼，这是耶稣要做的事情。

我要叫你们得人如得鱼一样。这句话，表达的更加直接，可以说：我要把你们制作成得人的渔夫，把你们塑造成得人的渔夫，把你们变成得人的渔夫。这里包含的重要的含义是，耶稣要塑造、培养、装备、改变跟随祂的人，以至于他们可以为神的国度拯救人的灵魂，来拓展神的国度。

因此，跟随耶稣的过程也是被耶稣塑造改变的过程。我们看到，门徒在跟随耶稣的过程中，对耶稣的认识和信心，也是逐步在改变的。正如彼得，跟随耶稣很长时间之后，到了马可福音第8章才说耶稣是基督。可是，虽然认识耶稣是基督，仍然不能理解耶稣要死和复活的救赎方式。还需要继续跟随耶稣，继续被耶稣塑造。在耶稣上十字架的时候，彼得三次不认主。可是在耶稣复活之后，耶稣遇见彼得，三次问彼得，你爱我吗？重新建立彼得的信心和爱。祂不断预备门徒。

耶稣呼召了他们，耶稣也装备他们。跟随耶稣的过程也是被耶稣塑造和改变的过程。

那么今天我们如何跟随耶稣？耶稣的肉身已经不在这个世界上，我们如何跟随耶稣？我们要学习耶稣的教导，明白耶稣做事的方式，认识耶稣的性情，我们可以通过读圣经，我们借着祷告，圣灵在我们心中的工作，借着在教会就是在基督的身体里与众圣徒团契交往，这是今天基督徒跟随耶稣的具体的做法。借着这些方式，耶稣塑造我们改变我们。

跟随耶稣的人一定应该认真读神的话，经历圣灵在他们心中的工作，有委身而稳定的教会生活。但是，只是去教会不一定真的是在跟随耶稣。跟随耶稣的关键不在于我们做了什么事，而在于我们的生命有没有被改变。一个真正跟随耶稣的人，他的生命总是在不断被耶稣改变的。他对罪越发敏感，他的爱心越发增加，他传福音的勇气和热情不断增长。

弟兄姊妹，回顾一下，过去我们的生命有没有停滞不前？我们或许继续出席教会的活动，但是我们里面的生命有没有更新改变？

真正跟随耶稣的人，他的生命在被耶稣改变。

可是，改变的生命的目的是什么？是要他做得人的渔夫。叫他得人如得鱼一样。彼得他们几个人是打鱼的，耶稣要装备他们，为上帝的国度赢得人的灵魂。他们传福音，领人信主，从一个悖逆上帝的人成为一个顺服上帝的统治的人，进而进入上帝的国度，那么借着人的得救，上帝的国度就得以拓展。

耶稣呼召跟随祂的人拓展上帝的国度，耶稣的呼召是带着使命的呼召。

其实，这些打鱼的渔夫也像鱼一样，他们曾经也在世俗的洪流中随波逐流。耶稣把他们打捞上来，放在神的国度里。他们要顺从神的国度的洪流，而不再是顺从世俗的潮流。并且，他们要做得人的渔夫，去打捞其他世俗的洪流中随波逐流的人，包括我们。我们每一个人都像一条鱼。我们被席卷在世界的潮流中。耶稣的门徒，不只是彼得，也包括后来的每一代基督徒，也要传福音，作得人的渔夫，拓展神的国度。

当一条鱼从水里面被捞出来，这条鱼是进入了一个新的国度。原来这条鱼是在水里生活。他的作息习惯都适应在水里。当他被捞出来，放在船上，或者放在岸边，离开了赖以生存的水，他要死掉。他在水中自由自在的生活要结束了。

每一个被上帝从世界中被拯救出来的人，也像一条鱼一样，我们原来在世界里的生活方式要结束了，我们旧的属世界的生命要死掉。

就像是彼得约翰这些门徒，他们跟随耶稣进入了神的国度，他们在世界上的前途断送了，他们要献身给神的国度。这些门徒最后死的都很惨。约翰死的比较晚，但晚年很不幸，被流放在海岛上。他们如果拒绝耶稣的呼召，可以继续打鱼维持生计，即使不富裕，靠着加利利海的得天独厚的条件，起码有吃饱饭的保证。雅各和约翰或许还可以开一个渔业公司做老板。但是，他们顺服耶稣的呼召，跟随耶稣扩展神的国度，却断送了在世上安逸舒适的生活。

可是耶稣说，凡得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。为了这世界上短暂的生命，而拒绝跟随耶稣的，就失去在神国度里永恒的生命。而为了跟随耶稣失丧在今生短暂的生命的，就得到神国度里永恒的生命。如何回应耶稣的呼召关系到我们的生死。

悔改并信福音是门徒对呼召的回应

那么，门徒如何回应这个呼召？

西门和安德烈立刻舍了网跟从了耶稣；雅各和约翰离开父亲和所雇佣的工人跟从了耶稣。

他们的举动体现了“悔改和信福音”。耶稣说，你们当悔改，信福音。门徒们用悔改和信福音回应耶稣的呼召。

首先，门徒回应神的呼召是很干脆利索的、果断的：立刻就舍了网。没有拖泥带水，犹豫不决。因为，耶稣说神的国近了。这是福音。虽然门徒起初的神的国的概念有些错误的认识，但是，神的国对他们来说绝对有吸引力。他们愿意更加认识神国度的奥秘，也愿意跟随耶稣建立神的国度，进入神的国度。神的国太有吸引力了，要比他们的渔网，还有吸引力。因为他们相信天国近了，他们相信这个福音。所以，他们愿意跟随耶稣。

神的国近了，那么，这个世界的终结也近了。蒙受呼召的人应该把他们的人生转移到另一个国度里去。门徒做了一个明智的选择。

如果买股票的人知道股市马上就要崩盘，他们一定会赶快抛售手中的股票。如果我们相信这个世界和世界上的一切都要过去，那么我们就应该早一点把我们的时间，金钱，精力，安全感，盼望，都从这个世界上转出去，转到永远长存的国度，神的国。

悔改是内心的心思意念的转变，并且能体现在具体的行动上。他们舍了渔网，说明他们的价值观发生的改变。在没有听到天国近了的福音的时候，他们人生中最必不可少的就是他们的渔网，这是他们的饭碗，是他们的生活保障。没有渔网就没有办法生存。可是，当他们信了福音，在神国和渔网比起来，渔网的价值不再那么重要，渔网不值得他们眷恋了。这种价值观的改变是一种悔改的体现。

而雅各和约翰不仅放下他们的渔网，还离开了他们的父亲和工人。

他们甚至为了追求神的国而割舍世间最宝贵的亲情。他们当然应该爱他们的父亲，孝敬他们的父亲。孝敬父母是神的诫命。耶稣没有叫人不孝敬父母。

上帝的诫命律法是没有改变的。雅各与约翰是应该爱他们的父亲，这种爱的要求是不打折扣的。但是，他们对神国的热爱要更高。如果说对父亲的爱所代表的亲情像天平一端的砝码，这个砝码应该有的份量并不减轻。但是，神的国激发出来的感情放在天平的另外一端，要比世上的亲情的份量更重的多。

所以，耶稣在比喻中说，天国就好像是珍珠，值得人变卖一切所有的去买这个珍珠。

耶稣也说，爱父母妻子儿女胜过爱耶稣的，就不配做祂的门徒。

不是说让我们少爱父母妻子和儿女，而是借着和世界上最宝贵的爱的对比，凸显出爱耶稣的热情以及对神国度的热爱，是无以伦比的。

雅各和约翰还离开了他们的工人。他们可以雇佣工人。说明他们家里的打鱼事业做得不错。自家忙不过来了，还要雇人。放在今天，或许可以成立一个渔业公司。即便是个家族企业，也可以做老板了。他们应该有事业发展的空间和机会。留在父亲身边，他们有很好的前途，有大把的钞票可以赚。但是，工作的前景和经济上的保证比起神的国，并不能再吸引他们。这是价值观的改变，这是悔改的心志。

很多人读到这段经文，会想到这是应用在神呼召那些放下工作全时间服事神的传道人，其实这段经文适用于所有人。不管是神呼召一个还没有真正信主的人来信耶稣，还是呼召已经信耶稣的人更认真地跟随主，还是呼召一个基督徒放下工作全时间事奉主，这段经文都是适用的。因为悔改和信福音是每个人都应该有的对呼召的回应。

其实，在西门、安德烈、雅各和约翰他们这一次接受呼召之后，他们并没有彻底放弃他们的家人和打鱼的工作。在接下来的经文中，他和耶稣一同进入了西门的家里，耶稣医治了西门的岳母。后来，他们还有继续打过鱼。直到耶稣升天之后，五旬节圣灵降临在他们身上、他们投入到教会建造上，我们没有再看到他们再去打鱼。虽然在跟随耶稣的那段时间，他们有时候去打鱼。但是，不一样的是，他们不再是只为今生的工作生活而忙碌，他们很多时间用来和耶稣在一起。耶稣也在预备他们，塑造他们，装备他们，把他们塑造成得人的渔夫，他们打鱼的时间越来越少，得人的时间越来越多。最终，他们没有精力再打鱼，他们全身心投入到教会的事奉中。

神给我们这里的每一个人都有呼召，呼召的内容可能稍有不同。但福音是一样的：神的国近了。

神的国已经降临了。耶稣第一次来到世上，背负我们的罪死在十字架上，并从死里复活，成全了救赎的工作。神的国就临到了信靠耶稣基督的人的生命中，今天耶稣基督的教会是神的国在地上彰显的一种形式，神的国已经来到。

但是，神的国尚未完全，在地上还不完美。等到耶稣基督第二次再来，神的国圆满的实现。对于我们来讲，神的国的确近了，完美的神的国度近了，因为耶稣基督第二次再来的日子近了。

当耶稣再来以后，人就没有机会信福音进入神的国度了。基督再来即是神的国完美的降临的日子，也是审判的日子。

耶稣还没有再来，也是在给我们机会，给还没有进入国度的人机会，来悔改信福音，进入神的国度。也给已经信主的人机会，继续悔改信福音，活出神国度的实际，在生活和工作中顺服神的统治，彰显出神的国度来。也给一些弟兄姊妹机会，该放下世上的工作专心投入到神国度的服事中的时候，就顺服呼召。

应 用

神给你的呼召在哪一个阶段？你如何回应神的呼召？

对于有些朋友，上帝呼召你信耶稣，成为上帝的国度中的子民。耶稣说，来跟从我，我要叫你得人如得鱼一样。耶稣要来塑造你、改变你。不要说，我还没有预备好，我还没有做到基督徒的道德标准，所以还不能跟随耶稣。如果不跟随耶稣，你永远做不到。我们不是先做到了神的道德要求再跟随耶稣。而是先跟随耶稣，然后耶稣塑造我们，使我们可以做到。接受耶稣的呼召，就要把自己摆在主耶稣的手中：求主来按着主的心意塑造我，改变我，制作我。这是把主权交托给耶稣。你要接受这个呼召吗？

对于有些弟兄姊妹，上帝呼召你得人如得鱼，拓展神的国度。上帝可能没有呼召你放下手上的职业，但是让你的职业本身成为上帝国度的一部分。上帝的国度是上帝实施统治的领域。在你的职场上，用对上帝的信心和顺服处理每一件事情，让上帝的心意实现在你的工作和生活中，你就是活在神的国度里。如果遇到失业的危险，借着对主的信心，相信即使失去工作，也不会失去神的国度，工作上的成就感比起神的国度不算什么。而且，天父既然连天上的麻雀都看顾，也必看顾我，如果不是我故意懒惰，我不至于因为失业而饿死。因此除去了内心的忧虑，让基督的平安占据你的心，那么神的国就在你的生命得到了具体的实现。

并且，在职场上，神也给你使命，得人如得鱼。在职场上为主传福音，做见证，不仅活出神国度的实际，也拓展神的国度。你顺服这个呼召吗？

对于有些弟兄姊妹，上帝呼召你放下职业。你愿意顺服神的呼召吗？

时暮晨  牧师，现在美国牧会。

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