路得记第四章分享

波阿斯对以利米勒的那个近亲属说明了他应为拿俄米尽到的责任。那人先前听说赎产业，就一口答应下来，后来一听说要娶路得为妻，他就不肯了，大概他还年轻，不愿意娶一个寡妇为妻。从路得结婚十年后丈夫去世来推算，她此时年纪也应该在三十岁左右了。那人不欣赏路得的贤德，只欣赏外貌。或是只顾自己有一个“好名声”。人是看外貌，神是看内心。“因为耶和华不像人看人：“人是看外貌，耶和华是看内心。”(撒母尔记16章7节)，耶稣也教导说“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”(约翰福音7章24节)，这个近亲属因自己的价值取向，不愿意履行神所规定的本分，宁愿眼睁睁看自己的亲属断子绝孙，这种自我思想是神所厌恶的。所以他不被神纪念，圣经没有记载他的名字。法利赛人同样因自己的价值取向(曲解神的律法，然后维护自己所解释的律法，实际就是维护他们的权力)，面对耶稣让死人复活、瞎子看见、让病了三十八年的瘫痪病人得释放而不顾，塞住自己的怜悯，硬着心肠要杀死耶稣。今天的基督徒如果抱着“事不关己，漠不关心”的态度，特别是教会同工，任凭软弱的弟兄姊妹走向死亡而不顾，或视他们生活陷入绝境而不顾，就会成为这个某人了。

用生命影响生命，牺牲自我就能让人绝境逢生。波阿斯成为好榜样，这个好榜样是因为他敬畏神而来的。他没有擅自决定娶路得，而是让伯利恒的长老们先见证某人不愿意履行本分，然后再为他和路得祝福。如果我们不看细节，就可能推断波阿斯是一个老财主，老财主娶一个三十岁左右的寡妇为妻，他是“老牛吃嫩草”当然愿意啦，但我们通过细节就可以知道，波阿斯还是一个年轻人。因为本章最后几节经文，特别记载了波阿斯的家谱：“法勒斯生希斯仑，希斯仑生兰，兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫。”我们知道圣经记载家谱都是只记长子。俄备得是波阿斯和路得所生的长子，说明波阿斯娶路得时还年轻，还没有儿子。

我们简单总结一下《路得记》，拿俄米虽然在外帮人之地家毁人亡，但她依然敬畏神，要回她的国，回到她的神那里去，从而影响了外帮媳妇路得，路得放弃寻找自己的幸福而坚决跟随婆婆，说：“你的国就是我的国，你的神就是我的神。”这是何等大的信心!“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”(希伯来书11章6节)。波阿斯敬畏神，也爱跟随神的人，完全按照神的律法做人做事，没有任何的私欲私心。结果正应了长老们祝福他的那样：“愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”他的重孙大卫就成了以色列的王，耶稣基督的肉身也是他的后裔，换一句话说，耶稣基督也是外帮女人路得的后裔。这是神赐给敬畏跟随他的人的何等大的荣耀!敬畏神，跟随神的人，神必能让他从绝境处重生，枯木逢春，获得新的生命!