路得記第四章分享

波阿斯對以利米勒的那個近親屬說明了他應為拿俄米盡到的責任。那人先前聽說贖產業，就一口答應下來，後來一聽說要娶路得為妻，他就不肯了，大概他還年輕，不願意娶一個寡婦為妻。從路得結婚十年後丈夫去世來推算，她此時年紀也應該在三十歲左右了。那人不欣賞路得的賢德，只欣賞外貌。或是只顧自己有一個“好名聲”。人是看外貌，神是看內心。“因為耶和華不像人看人：“人是看外貌，耶和華是看內心。”(撒母爾記16章7節)，耶穌也教導說“不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。”(約翰福音7章24節)，這個近親屬因自己的價值取向，不願意履行神所規定的本分，寧願眼睜睜看自己的親屬斷子絕孫，這種自我思想是神所厭惡的。所以他不被神紀念，聖經沒有記載他的名字。法利賽人同樣因自己的價值取向(曲解神的律法，然後維護自己所解釋的律法，實際就是維護他們的權力)，面對耶穌讓死人復活、瞎子看見、讓病了三十八年的癱瘓病人得釋放而不顧，塞住自己的憐憫，硬着心腸要殺死耶穌。今天的基督徒如果抱着“事不關己，漠不關心”的態度，特別是教會同工，任憑軟弱的弟兄姊妹走向死亡而不顧，或視他們生活陷入絕境而不顧，就會成為這個某人了。

用生命影響生命，犧牲自我就能讓人絕境逢生。波阿斯成為好榜樣，這個好榜樣是因為他敬畏神而來的。他沒有擅自決定娶路得，而是讓伯利恆的長老們先見證某人不願意履行本分，然後再為他和路得祝福。如果我們不看細節，就可能推斷波阿斯是一個老財主，老財主娶一個三十歲左右的寡婦為妻，他是“老牛吃嫩草”當然願意啦，但我們通過細節就可以知道，波阿斯還是一個年輕人。因為本章最後幾節經文，特別記載了波阿斯的家譜：“法勒斯生希斯侖，希斯侖生蘭，蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門，撒門生波阿斯，波阿斯生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛。”我們知道聖經記載家譜都是只記長子。俄備得是波阿斯和路得所生的長子，說明波阿斯娶路得時還年輕，還沒有兒子。

我們簡單總結一下《路得記》，拿俄米雖然在外幫人之地家毀人亡，但她依然敬畏神，要回她的國，回到她的神那裡去，從而影響了外幫媳婦路得，路得放棄尋找自己的幸福而堅決跟隨婆婆，說：“你的國就是我的國，你的神就是我的神。”這是何等大的信心!“人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。”(希伯來書11章6節)。波阿斯敬畏神，也愛跟隨神的人，完全按照神的律法做人做事，沒有任何的私慾私心。結果正應了長老們祝福他的那樣：“願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。”他的重孫大衛就成了以色列的王，耶穌基督的肉身也是他的後裔，換一句話說，耶穌基督也是外幫女人路得的後裔。這是神賜給敬畏跟隨他的人的何等大的榮耀!敬畏神，跟隨神的人，神必能讓他從絕境處重生，枯木逢春，獲得新的生命!