承先启后，刚强壮胆(上)

——约书亚记系列文章(1)

文 | 何春勋

生命季刊专稿

音频为何杨弟兄朗读：

约书亚记1:1-4

“耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约书亚，说：我的仆人摩西死了，现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。”(约书亚记1:1-2)

约书亚记一开始就为摩西的一生划下休止符。摩西引领以色列百姓出埃及过红海到西乃山，颁布律法，建造会幕；因着不顺服导致他们在旷野漂流，历经千辛万苦，四十年后以色列民族终于来到约旦河东边的摩押平原，靠近神所应许之地。神只让摩西在死以前，从尼波山上眺望整块迦南地，但他却不能进去。摩西被称为“神的仆人”，约书亚被称为“摩西的帮手”，摩西去世后约书亚照着神的吩咐接替了摩西，摩西最后的日子记载在申命记34章。

“摩西死的时候，年一百二十岁，眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。”(申34:8-9)

根据民数记第十章的记录，以色列百姓行进是按照支派的顺序排列，从犹大一直到拿弗他利，利未支派的三个族革顺、米拉利和哥辖分别抬帐幕和圣物，走在百姓的队伍里面，祭司抬约柜走在最前面领路。民数记33:49说以色列百姓的队伍绕过以东摩押，到达约旦河东后，沿着岸边安营，从伯耶施末一直到亚伯什亭，准备过河，人数大约一两百万。按照民数记的记载，每当安营的时候，各支派就围绕帐幕和约柜圣物住宿，各有一定的位置。犹大、以萨迦、西布伦在东边，流便、西面、迦得在南边，以法莲、玛拿西、便雅悯在西边，但、亚设、拿弗他利在北边。

百姓在约旦河东安营停留了一段时间，那段期间在什亭发生了一件重大事件，百姓受到当地偶像庙妓的引诱，跑去吃偶像祭物，跪拜偶像，淫乱犯罪，引起神震怒立即审判降下瘟疫的事件：

“以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因这女子叫百姓来，一同给他们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。以色列人与巴力毘珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。…那时遭瘟疫死的，有二万四千人。”(民25:1-3,9)

从西乃山出发时，摩西曾经数点过百姓的人数，除了利未支派之外，凡是二十岁以上的男丁都被计算，共六十万零三千五百五十人。经过四十年的漂流，这六十万多人大部分都死在旷野。到了什亭，百姓因为犯罪引起神的震怒，遭到神的严厉惩罚，两万四千人死于瘟疫，接着摩西再一次计算人数。

“以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。耶和华晓谕摩西说：你要按着人名的数目将地分给这些人为业。人多的你要把产业多分给他们；人少的你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。”(民26:51-54)

“但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数的以色列人，因为耶和华论到他们说：他们必要死在旷野。所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。”(民26:64-65)

当摩西去世之后，出埃及后第一次被数二十岁以上的那一代男丁，就只剩下犹大支派的迦勒和以法莲支派的约书亚两个人。约书亚曾经率领军队在靠近西乃山的利非订打败亚玛力人(出17:8-16)，摩西在西乃山上承受神所颁布的法版律法和诫命时，是由约书亚陪着上山(出24:12-13)，后来到了加低斯，摩西按照神的吩咐派出十二个探子去窥探迦南地，约书亚是其中带回正面消息的人之一，另一位就是迦勒(民13:6,8)。

虽然约书亚一直都跟在摩西身边，是摩西最信任最得力的助手，但摩西并没有私下决定由约书亚接班，而是求神亲自选召新的牧人继续带领全会众。神选了谁呢？在民数记27章有很清楚的记录：

“摩西对耶和华说：愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。耶和华对摩西说：嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。”(民27:15-23)

神说得很清楚，约书亚就是新的领袖，新的牧人，他有圣灵同在，又有几分摩西那样的尊荣，在以色列全会众面前被尊为大。但约书亚要站在大祭司以利亚撒的面前求问，也就是站在神的面前，以利亚撒要借着乌陵在神面前为约书亚寻求神的旨意，进入迦南得地为业这件事，约书亚和百姓出入都必须顺从神的引领。选召了约书亚后，耶和华神对约书亚说：

“我的仆人摩西死了，现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这利巴嫩直到伯拉大河赫人的全地，又到大海日落之处，都要做你们的境界。”(约书亚记1:2-4)

约书亚接替摩西，要去完成以色列人得地为业的任务。神在约旦河东对约书亚第一次的吩咐就是把迦南地的范围告诉他，对照创世记15:18-19神与亚伯拉罕立约所说，要赐给亚伯拉罕后裔的迦南地，南边界的旷野是以埃及河为界，北边界从利巴嫩直到幼发拉底河，西界是地中海岸。现在神要求约书亚起来行动，提到了两个非常重要的动作：“过”和“踏”。

第一就是虽然约旦河东的基列地神已经赐给百姓了，但迦南地主要的部份是在约旦河西边，所有百姓要离开摩押旷野，渡过约旦河。

第二得地为业不是用说的，而是所有人都要亲自去踏上这些地业，去占领获取神所赐给他们的土地；约书亚要带领百姓过河以及踏上。他虽然身经百战，很有经验，但还是要按照神的引导带领百姓去争战，赶出迦南人，按着神的指示来分配土地。这些地是神照着对摩西应许的话赐给百姓的，参考民数记34:1-12迦南地四境的说明，对照耶和华指给摩西看的地，当时迦南地的地图是这样：

“摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毘斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但、拿弗他利全地、以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海、南地和棕树城、耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说我必将这地赐给你的后裔。”(申34:1-4a)

基列地在约旦河东边，住着亚摩利人，摩西曾经请求他们让以色列人通过，往约旦河去。亚摩利王不但拒绝让路还发兵攻打以色列人，结果那场战争中，亚摩利王西宏和巴珊王噩都被摩西打败，以色列人就占领了基列地(民31:21-35)，然后按照流便、迦得和玛拿西半支派的要求，分给了这两个半支派的百姓(民32:33-42)。

约旦河西边的土地，神也赐给以色列其余的九个半支派了，虽然以色列人还没有过河，但神已经知道未来分地的结果，所以用支派名字来向摩西说明。神的旨意是他们必须过河去亲自得到这些地，凡是脚踏之地都照着应许得为产业。所以“过”和“踏”就是约书亚即将要引领百姓去做的两件事，这两样缺一不可。(待续)

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

阅读作者更多文章：

创世记系列

出埃及系列

马太福音系列

加拉太书系列

歌罗西书系列

提摩太前后书系列

帖撒罗尼迦前后书系列

但以理书系列

以斯拉记系列

阅读本刊更多文章，请点击👇

生命季刊手机主页

或长按识别二维码👇

阅读本刊先前发表的文章，请点击👇

生命季刊备份网站

或长按识别二维码👇