傅老师：说这来源，或者说是命名的方式是什么呢？这个我也琢磨了很长时间。我觉得，任何时代的任何事情，当然也包括这胡同的命名和咱们每个人起的名，或者是对每个事物起的名，这都在内，都体现着一种权威。因为过去咱们是一个封建时代的社会，那就是谁官大谁标准，所以即便是现今咱们提倡民主与集中，但是这个集中也就是权威的体现。
文琳：原来是集中皇上一个人说了算。
傅老师：对。
文琳：现在咱们得是领导集体说了算，也得大家共议，最后还得有个权威机构来决定。
傅老师：对，来拍板。比如过去有个成语，也是个寓言故事，叫射（叶）公好龙，这个咱们上学时候都学过。哪儿来的呢？就是汉代有一个大权威，大学问家，他叫刘项，他父亲叫刘兴，他叫刘项，这爷俩都是学问特别大。这刘项目写过一本书叫《新序》，《新序》里有一篇叫《杂事篇》，射（叶）公好龙这故事就从这儿出来的。我上大学的时候，教汉语的老师就说，这叫射（叶）公好龙。那时候我也年轻，有逆反心理，就问，明明是叶，这字一写出是叶，明明是叶，叶公好龙，为什么写成射（叶）公好龙呢？这老师说用在这个成语上，是跟河南的叶县有关，我就说了，为什么写成“叶”念“射”呢？那新疆有个叶城，也是这个字啊，那为什么念“射”呢？这老师就乐了，说好问，孺子可教也。
文琳：是是是。
傅老师：说，为什么河南的同样是叶县要读成射（叶）县，说这是孔子定的，后人尊称孔子为圣人，而当初写这个故事的刘项后来也是大家尊崇的，也是一个权威，他们定下来之后，一言九鼎，以后就都是念“射”了。但是这还不算完，这老师又接着说了，说你可能还不理解，我再给你说说。说比如你刚出生的时候，你什么都不知道，对你来说谁是权威啊？你爸爸就是你权威啊，你父亲。他给你起名叫二狗你就叫二狗，其实你不一定喜欢这个名，但是让你叫二狗你就二狗。后来你长大了，你自个儿能作主了，也就是说你的权威超过你爸爸了，那你给自个儿起名，我叫兴华，我不叫二狗，可是外人来说，叫二狗说的是你，叫兴华还说的是你。也就是说，河南这个叫叶城也行，叫叶县也成，叫射（叶）县也成，还是说的这个县，对不对。你还是你，这个县还是这个县。这时候我就有点儿明白了，谁官大谁标准吧。
文琳：对。
傅老师：这个话又说回来了，1966年6月1日，人民日报发表头版社论，叫“横扫一切牛鬼蛇神”，晚上八点钟中央人民广播电台，新闻广播的时候全文播放了这个，其中有一句话就是说“射（叶）公好龙”，意思就是说，喜欢革命但是不真革命的人。他没念成射（叶）公好龙，他没按孔子那说，他给念成叶公好龙了。以后大家再说起来就全是叶公好龙了，为什么呢？因为中央人民广播电台是党和国家的喉舌，对于全国来说是权威，权威定了就这么定了。所以以后再出这些书的时候，后头都加了一条注，逢这条寓言和成语加了一条注，今读叶公好龙，旧读射（叶）公好龙。我举这个例子是什么意思啊？就是说这些名字都是权威。你比如说咱们住的这条小胡同里，没有一个出类拔萃的权威，大家都这么说，那大家的意志也就是权威了。
文琳：对对对。
傅老师：你比如说，很多胡同是权威来命名的，换句话说，在过去就是官方来命名的，即使不是官方的点子，也得官方来认可。
文琳：那您说，古时候那时候，咱们北京城有没有一个，就跟现在城市规划那样的部门，那部门管不管起名字啊？
傅老师：那时候估计没有什么规划，那时候就是一个，所以说北京这地方就是一个顺天府，顺天府底下管两个县啊，一个大兴县、一个宛平县，什么收税、文化、刑罚、打官司、娶媳妇、结婚什么都算上，全是这县衙门管，不像现在城市有多少个局，没那个，就全是他们。
文琳：那时候一切都是简单的。
傅老师：包括收税什么全是他们的。比如说官方，比如长安街这个名谁定的？就是官方定的，普通老百姓。
文琳：说叫长安街算吗？
傅老师：算吗？他也想不到这些啊，长安街就是汉代写的一副词里头，“长治久安”嘛。
文琳：也出于他们统治阶级的那层考虑，政治考虑。
傅老师：对，就是元大都的规划，是太保（刘景忠）是代表官方来命名的，城市有五十个坊，这五十个坊，也是大学问家虞姬授命，根据经典摘取定的这些名，这都是权威啊。

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北京市文物局的（傅宫月）老师是《北京老城门》这部书的作者

现在明白了吧, 语言就是一传统习惯, 内里面透着那么一点点权威, 愿意遵守的人才去遵守, 什么时候有更大的权威了, 说给改了就给改了. 回到咱彩虹的技术问题, 天高K鸟飞, 海阔任你灌, 要想给"K鸟P"重新定位, 象知音那样的"纯洁"是不行的, 这不让HEBAI追着撵着损着快一个月了. 要想重定位, 要么得是JAEL的"大无畏", 要么得是CANDLE的"权威", 哈哈, J大侠该明白HEBAI为什么不去"烦"你和CANDLE了吧, 他敢么.