从兽性到灵性(中)

传道书系列7

文/林信伟

生命季刊专稿

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从兽性到灵性(上)

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 本文音频由冬梅姊妹朗读：

传道书3:16-22

二、人是往上升，当追求灵性

传道书3:21，“谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？”

前面说到人和兽都要死，都只有一口气，从尘土而出，归于尘土，都是虚空，人不能强过兽。但这里的经文给我们一个问题：你知不知道人的灵应该往上升，兽的魂是下地的？地就代表阴间的意思。没有得救的人下了阴间，在那里受苦，等候将来最后的审判。

这里告诉我们人的灵是往上升，表达了我们要与神连结，追求与神的关系，追求属灵的生命，追求永恒的事物，永恒天国的生命和价值。

传道书12:7，“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。”

虽然我们的肉体都要归于尘土，跟兽一样，但是灵仍归于赐灵的神。我们的神是赐我们灵性的神，我们要跟祂连接，我们应该回到祂那里去。

传道书3:11，“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”

这些经文告诉我们什么叫做追求灵性。人当追求灵性，就表达了人应该追求与神亲近的关系，追求圣灵在我们生命中的掌管和作为，追求属灵生命的成熟和丰盛，追求永恒的生命与价值。人应该追求神，追求圣灵，追求神的道，追求属灵生命，不断的成长成熟，活出一种丰盛荣耀的生命。人要追求永生，能够存到永恒价值的事工，神天国的事工，这就叫做追求灵性。因为我们是往上升的，这是神的心意，我们不应该落到地里去，跟兽一样灭亡。

起初神造人的时候，人是与禽兽不同的。我们是照着神的形象被造的，有真理仁义圣洁。但是我们犯罪堕落，悖逆神之后，我们就自私自利，互相争斗。所以今天才有世界的不公义，苦难，罪恶。

张慕凯牧师写了一本传道书解经，里面说到：“堕落的人与兽一样都要面对死亡的结局，但分别是人的灵是往上升，兽的魂是下入地。意思是蒙耶稣基督宝血洗净的人，可以蒙恩得救，照着神的形象改换一新。得救的灵往上升，到乐园与主同在，不得救的便与兽一样灭亡。”

这里告诉我们不仅我们在地上要与神相交，这叫往上升，我们要来亲近神，来追求属灵生命。还讲到我们的结局是天上，而不信的人的结局是入下地。这是两个去处，是天地之别，我们生前必须做好预备和选择。

有人常常问动物到底有没有灵魂，古德恩的“系统神学”里是这样说的：“灵魂为人与神发生关系，并会永远活着的非物质组成部分。动物不具备灵魂。虽然有时魂这个字被用在动物上，这只是表示动物有自然生命，它的意思并不是说动物具有人一样的灵魂。“

圣经里告诉我们，如果人没有灵性，那就是人不追求属神的灵性，就跟畜类一样。

彼得后书2:12，“但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。”

犹大书1:10，“ 但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。”

人如果没有灵性，人就像畜类一样；不追求属神的灵性，人活得就像兽一样。这里没有灵性的意思，原文就是他们只是按本性，按他们的生物性的意思，而不是按他们的灵性。有些人别人看他们是信主的人，但其实是假先知、假基督、假教师。他们都是为了自己谋利，篡改神的教导来教导人，让神的道被毁谤。经文指责这样的人，说这些人都是像没有灵性的畜类。如果人没有灵性，不追求与神的关系，不追求灵性，那在神眼中就像畜类一样。

所以我们要追求灵性。首先要信主，在耶稣基督里得属灵的生命，属天的生命，重生的生命。然后要随从圣灵，成为一个属灵的人。所谓属灵的人，就是凡事追求圣灵的引导，随从圣灵的引导，随从圣灵而行，依靠圣灵行事。最后我们要按真理行，使我们的灵魂兴盛。追求灵性的生活，灵命的成长成熟，活出基督的样式，荣耀神，是我们基督徒生命的中心。

约翰福音6:63，“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命 (full of the Spirit and life) 。”

神的话，充满着圣灵和生命。我们要用神的话来帮助我们，喂养我们属灵生命的成长。一般人都会专注身体的健康，身体的安危。神要我们不仅仅注意身体，更重要的，要注意我们的灵性。我们要思想神要我们怎么活，怎样更新跟神的关系，怎样追求属灵生命的成熟与丰盛，怎样活出永恒意义和价值，以至我们在各样处境当中，神的旨意在我们的生命里成就。

以弗所书5:18，“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”

这里把圣灵充满跟被酒充满或者叫醉酒来做对比，人如果不追求圣灵的管制和充满，常常就像兽一样。斯托得牧师在“当代圣灵工作”一书中说：“酒精影响血脉，圣灵影响内心。过量酒精会导致无法自制，失去理性，放纵胡为，使醉汉变为野兽；但圣灵充满却导致自我节制，行为合乎理性与道德，使基督徒变为有基督形象的人。受酒精影响会使我们像禽兽，受神的圣灵影响使我们像基督。”酒精只是其中一个例子而已。今天，酒精可以代表着世界所有的东西，权力，情色，金钱，毒品，物质的，情欲的。如果被那些东西影响，我们就会像禽兽一样。而当我们追求圣灵的掌管和充满，顺从圣灵，我们才能够活出耶稣基督的生命样式。

圣经里讲到一个人叫但以理，他不仅是神的先知，传讲的先知预言充满了属天的异象，神把很大的奥秘向他启示。而且圣经说他是一个有神的灵的人，有美好的灵性。

“在你国中有一人，他里头有圣神的灵。你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的和迦勒底人并观兆的领袖。在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒；现在可以召他来，他必解明这意思。”（但以理书5:11-12）

但以理书6:3，“因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。”

经文说但以理心中有神的灵，有神的智慧，有美好的灵性。他的智慧远远超过当时朝代的所有人。所以王立他治理国家，因为他有美好的灵性。圣经讲到美好的灵性总是讲到那些被圣灵充满的人，顺从圣灵的人，跟神亲近的人。但以理就是这样的人，他的智慧聪明超越其他人，他又懂神的话语、旨意，神的奥秘。难道我们不想做一个有美好灵性的人吗？

圣经出埃及记讲到建造会幕的那些工匠，神说那些人有神的灵充满，所以他们有聪明，有智慧，有灵巧，可以建造圣殿，可以建造会幕，建造教会。使徒行传讲到第一批被拣选出来做教会领袖的人，说他们有好名声，被圣灵充满，智慧充足。

今天我们的教会特别需要有美好灵性的人。很多人说教会是藏龙卧虎之地，有很多很有才的人，很多领袖之才。但是我们如果不追求美好的灵性，我们不能为神所用，不能被神用来建造祂的国度，不能在祂的国度中有作为。这是多么可惜的事情！盼望我们都追求灵性，追求属灵生命的成熟，我们可以被神使用。我们教会需要美好灵性的领袖，一起同心合意的配搭服事来建造教会，建造神的家，让更多的人能够得到神的祝福。

这是第二个方面，我们要追求灵性，因为按神的心意，我们人是往上升的。（待续）

 林信伟  来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。

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