爱的辩证——证道大纲
经文：哥前13：4-8。
前言：教会的功用在于恩赐（参林前十二章），教会的本质却在于爱
爱已经成为基督教的代名词。孙中山先生是一位基督徒，他有一个座右铭“博爱”，这是基督教的精神，也是基督徒的重要表现爱乃是运用恩赐‘最妙之法……
证道
爱《圣经》提及；是圣爱，源头是从神而来。惟有这种爱才能显明神与人之间的爱，及人对神的尊崇。因为神之爱涵盖了，对人的包容与怜悯。
基督徒的爱是以公义为前提的。
其准绳是： 爱“不喜欢不义，只喜欢真理”，真理就是我们的救主耶稣基督。
辩证之一一我们爱上帝所创造的基督徒不单单是只爱身边的人或只爱上帝，而要爱所有的人，“博爱”就包括要爱自己的仇敌、得罪和伤害过你的所有人。罪人，但我们不爱人所犯下的罪，因上帝所造的是人而不是罪。
辩证之二：基督教的“博爱”包括爱魔鬼撒旦吗？
神的爱是以公义为前提，魔鬼撒旦代表的罪与恶是神公义的阻碍，阻绝了神的爱，那么我们还会爱这罪与恶吗？基督徒爱上帝所创造的一切美好事物，同样也不爱人类滥用意志所造的恶的、丑的东西。
辩证之三：我们基本的是非判断上缺乏原则，连“罪”都包容，让人成为罪的傀儡，那我们就丧失丧失掉了公义，又何从谈爱呢？
爱的真谛就是这样的一种。是以公义为前题、以他人为要诣、以包容为表现方式的。它体现了一种包容的精神、宽容的品质、忍耐的品格。爱是“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”
劝勉：耶稣基督的这样一种超越世人所求、所想的爱，以我们基督徒的名份和基督徒的义务，将这样的博爱活岀来。
