生气的原则

文 | 刘传章

生命季刊专稿

音频为溪边树弟兄朗读：

经文：以弗所书4:26-27

喜、怒、哀、乐，人之常情。在每一个人的生活中，常常会出现这些情绪。这些情绪也可以说是构成一个人品格的因素。一个人喜乐多，表明他可能是一个乐观的人。一个人悲哀多，可能他是一个悲观的人。圣经许多地方教导我们要喜乐，特别是保罗写给腓立比教会的书信中，多次强调喜乐。当时，保罗是身处监牢之中，可能有许多信徒为他伤心难过，可保罗却写信安慰他们，要他们喜乐。

保罗在罗12:15说完“与喜乐的人同乐”之后，接着就说“与哀哭的人同哭。”换句话说，在我们基督徒的生活中，也有哀哭的时候。也就是说，我们有时也需要哀哭。

但是查遍整本圣经，好像找不到鼓励人生气的经文。圣经没有叫人发怒生气，但因为“怒”也是人之常情之一，人就有生气，发怒的时候。如何处理怒气？保罗在这里给了我们处理生气的三个重要的原则。

“生气”的英译本译作“Be angry”。在希腊原文，这字是一个命令式语态(imperative mood)。虽然是命令语气，但使徒的意思绝不是命令我们去“生气”（这个命令语气应该是受跟在后面“不要犯罪”的影响，为了和“不要犯罪”的语气保持一致）， “不要犯罪”是命令。保罗在弗4:26说：“生气…”，但怎么生气，他给了“三不”的原则：

一、不要犯罪 Do not sin

英国已故圣经学者巴克莱说：“自私的、情感的、未经训练的，及不受管制的怒气，是犯罪的、无用的、及有伤害性的。它必须从基督徒的生活中铲除。”

事实也告诉我们，许多时候人发怒生气，并不一定是犯罪，要看他为什么发怒，为什么生气。当年，摩西从圣山上下来，他看见以色列人拜金牛犊，圣经告诉我们，摩西“便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了。”（出32：19）后来，摩西又在米利巴击打磐石，他因此而不得进迦南。

同是摩西，同是发怒，分别在哪里？结果为什么不一样？第一次发怒，摩西是为上帝的名，为上帝的荣耀，他不能容让忍受百姓对上帝的亵渎和轻慢。但第二次，摩西发怒击打了磐石，却是出于自己的意思，凭自己一时的冲动，因厌烦以色列人的怨言，而没有听上帝的吩咐，用“击打”代替了“吩咐”。结果，他不能进入迦南美地。

所谓的“义怒”就是公义的怒气，是无私的，不是为己的，是利他的。主耶稣怒目看着他们，把殿里做买卖的人赶出去。都是烈怒，都是义怒，都是没有犯罪的怒气或生气。

如果有人批评你，私拿你的物品，你生气了，这气就是出自自我受伤或受损。凡是与自己有关的生气就会犯罪。从这一个角度来说，所有的人在生气的时候都会犯罪。因此，品格的操练是何等重要，对付老我又是多么切实。

二、不可含怒到日落

Do not let the sun go down on your wrath

诗篇三十五篇五节说：“祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。”诗篇一0九篇九节又说：“祂不长久责备，也不永远怀怒。”

“不可含怒到日落”，有一个意思就是不要叫怒气延展的太久。如果将怒气一直放在心里，很容易使人产生恨人的心。一个人为什么会杀人？最初是因为言语不合，或意见不合而彼此惹怒，之后怒气一直存在心里，由怒生恨，由恨而生杀机。今天的世界之所以这么混乱，人与人之间如此勾心斗角，大多是因为不解怨，不消怒。

在基督徒当中，不能说没有一个人能不生气，但至少在我接触的人当中，我未曾见过一个人从来不生气的。在我们面对这个问题的时候，我们最好在发怒生气之后，让怒气尽快消退。因为作为一个基督徒，没有一件事是值得我们发怒以致于死的。所以保罗说：“不可含怒到日落。”

三、不可给魔鬼留地步

Do not give the devil a foothold

彼得说：“魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”(彼前5:8)魔鬼是个机会主义者，他会利用每一个可乘之机，来攻击人，掳掠人。

人在生气的时候，感情很容易失去控制。如果不小心就会给魔鬼留地步。所以，保罗在此提醒我们，在生气的时候，要严防魔鬼的进攻，不给他有丝毫的地步。

有的人发怒是因事而怒，有的人发怒是因人而怒，又有的人发怒是借故而怒。

第一种怒是出于自然的，当你遇见一件事不合圣经原则，或是对公众利益有损害的时候，如果激起你的怒气，那是一种很正常的现象。正如维伯福(William Wilberforce)为当时的英国买卖奴隶的制度而大发烈怒，以致使英国政府废除了这种不人道的制度。

第二种怒，因人而怒，便有了成见在里面，很显然的，如果平时对某人有成见，那你对他所做的事，或所提的意见，很容易就引起你的反对。如果换另外一个人，提同样的意见，可能就没有事儿。这样，因成见而造成双方的意见相背，相争，以致引起怒气，这是自私的，是出于肉体的，便是给魔鬼留了地步，它就会趁机在弟兄中挑拨离间，破坏关系。

第三种怒，借故而怒，是最要不得的。

这种怒气我们会发现是无缘无故的，只是借着一件事而为另一件不相关的事发怒，这正是魔鬼最喜欢的，它是唯恐天下不乱的。在生气的时候，如果那怒气是任性而发那就是犯罪了。比如，有一个妻子一直怀疑丈夫对她不忠，有一天她偶然看见她丈夫在和那女子说话。等丈夫回家，她不问青红皂白的就大发雷霆，闹着要离家出走。当她刚气的跑出去了，那女子刚好来访，她不在家，丈夫正在气头上，魔鬼就趁虚而入，其后果不堪想像。生气不要离家出走，免得给魔鬼留地步。

结论

总括以上三点，给我们看见生气有三个原则，同时这三个原则也是三个危险，那么到底我们应不应该发怒呢？

巴克莱博士说：“在基督徒的生活中，必须有一种怒气，一种正确的怒气。世界上若缺少了这种怒气，这个世界将是一个非常可怜的地方。”他又说：“一种经过训练，为着事奉上帝和服事人的忿怒，它的性质是完全纯净，完全无私的，是世界上最大的动力之一种。”

主耶稣在世上曾发义怒，但祂的忿怒从来没有导致祂犯罪，因祂的情感受着完全的控制。所以，我们的怒气，应该绝对公义，而不是个人一种冲动的表现，或因自尊心受打击而怒火中烧。同时在怒中，决不可含有任何犯罪的动机或导致犯罪的因素。所以“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”

刘传章 资深牧者，历届福音大会及传道人培训讲员，“基要福音派传道人联盟”顾问牧师。

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