读经：马太福音二十七章三十四节，路加福音二十三章三十三至三十四节。

当主耶稣被人带到各各他，立刻要将他钉十字架的时候，有『兵丁拿苦胆调和的酒
给耶稣喝。他尝了，就不肯喝』。(太二七３４。)在那个时候，十字架的刑罚是最
痛苦的一种刑罚，所以当时的法律许可，在人将要被钉十字架之前，把苦胆调和的
酒给他喝。苦胆调和的酒虽然不能像今天外科医生所用的麻醉剂那么好，但在那个
时候，苦胆调和的酒是能减少人感觉上痛苦的最好的东西。

壹

主耶稣在这里有一点很特别，就是他不肯喝苦胆调和的酒。别人被钉十字架时都想
喝苦胆调和的酒，惟有主耶稣被钉十字架的时候不肯喝。在许多的十字架─人的十
字架─里头，都有苦的感觉，所以都需要苦胆调和的酒，需要除去感觉上痛苦的东
西。然而在主耶稣的十字架里头，却拒绝苦胆调和的酒。如果钉了十字架，又喝苦
胆调和的酒，那一个十字架是人的十字架，不是我们主的十字架。在我们主的十字
架里头，没有苦胆调和的酒；在我们主的十字架里头，用不着苦胆调和的酒。人已
经把苦胆调和的酒送到他口旁边了，他尝了也知道是苦胆调和的酒，是能减少他痛
苦的感觉的，但是他不肯喝。

在这里，我们要问为甚么。这是因为十字架在别人身上是发生苦的感觉的，而在主
耶稣身上却不发生那一种的感觉。(这不是指著身体的感觉说的，在身体方面他也有
感觉。)在别人身上，因为充满了感觉的缘故，所以需要苦胆调和的酒。但在这里有
一个人，他被钉十字架，在属灵方面，他没有那一种苦的感觉，所以他用不着苦胆
调和的酒。

路加福音告诉我们，他在十字架上祷告说，『父阿，赦免他们；因为他们所作的，
他们不晓得。』(二三３４。)这一个就叫作用不着苦胆调和的酒。在这里有一个人，
他受人的冤枉，受人的苦待，受人的鞭打，受人的羞辱，受人的逼迫，受人的弃绝，
受人的审判，受人的定罪，他受人的残害到了极点，但是，他在这里仰起头来说，
『父阿，赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。』你看见他里面没有苦的感觉，
没有被冤枉的感觉，没有受逼迫的感觉，所以这一个人用不着苦胆调和的酒。里面
没有苦的感觉的人，就用不着苦胆调和的酒来减少他痛苦的感觉。

贰

有苦的感觉的人，需要苦胆调和的酒的人，就不是背十字架的人。有许多神的儿女，
在表面上看他好像是背十字架，但在实际上不是。背十字架并不要求在神之外的安
慰和喜乐。但是，有许多人一背十字架，他隔壁的人都知道；有许多人在楼上背十
字架，楼下就知道了。有许多人，他的面色、他的表情、他的声音，差不多都在那
里告诉人说，看哪，我在这里背十字架！我们要知道，一个十字架如果走了风声，
就不是十字架；甚么时候一走了风声，就没有十字架。那个风声就是苦胆调和的酒。
人是寻找安慰的人，人是寻找爱的人，人是稍有一点苦痛就寻找人的同情的人，在
这一方面饥渴的人也不知道是何等的多，但这一个并不是十字架。在神的儿女中有
一个很大的难处，就是神并不是他的喜乐，所以要在神之外去寻找喜乐；神并不能
满足他的心，所以要在神之外去寻找安慰。这一个叫作苦胆调和的酒。这不是十字
架上所有的东西。

神的儿女受苦的时候，可以说有三种不同的感觉：有的人他的感觉是向着人去，有
的人他的感觉是往里面去，有的人他的感觉是往下面去。向着人去的，就气人、恨
人、不赦免人；往里面去的，就受伤、可怜自己，觉得自己是跟从主，是很像主那
样子在受苦；往下面去的，就是勉强把感觉压在底下，结果变作消极。我们很容易
生气，我们很也容易自怜，我们也很容易变作消极。有些神的儿女以为消极就是得
胜。殊不知消极的人的感觉，也是在那里盼望苦胆调和的酒。消极是受伤另外一方
面的表示。因为人里面失望了，所以消极；因为人要求太多了，所以消极。消极就
是证明没有十字架，就是在那里勉强把感觉践踏在下面而已。

在神的儿女中，受苦的不是没有，但真是背十字架的却并不多。他们在受苦的时候，
有几种不同的表示。有的以为自己是基督徒，只得受苦，表面上一句话都没有，看
上去真像一个背十字架的基督徒，但是暗暗的在那里发怨言。这样的人，凡是在受
过苦之后有许多怨言的人，还是不知道甚么叫作十字架。因为这一个人里面充满了
苦的感觉，他需要苦胆调和的酒。

有的人受了苦，并不发怨言，有声的无声的埋怨都没有，而是在那里哭。但是我们
要知道，十字架是流血舍身的地方，十字架不是流泪自怜的地方。自己可怜自己而
流泪的人，不是认识十字架的人。哭，意思是舍不得自己受苦。在十字架底下的人
才哭，在十字架上没有眼泪。人如果受一点苦就觉得受了伤，吃一点亏就觉得受了
亏，这样的人，就还不知道甚么叫十字架。

还有一种人，自鸣得意，装作一个得胜者，这样的人也不是钉十字架的人。因为他
那一种的表示，就是要得着人的注意。他在那里好像告诉人说，我虽然受苦，我还
能唱诗，我还能赞美，我是一个背十字架的人。他这一种的态度，就是要得着人的
称赞。这也是苦胆调和的酒，这也不是背十字架。

有的人，他实际上没有背十字架，但是又很会说十字架，以为这个是十字架的经历，
那个也是十字架的经历，这一个遭遇是十字架，那一个遭遇也是十字架。这样的人，
他在那里所盼望的就是人的可怜。他心里所难受的没有别的，就是没有人可怜他。
他的眼睛一直向四围盼望的，就是人来可怜他。这样的人，是需要喝苦胆调和的酒
的人，不是钉十字架的人。

参

那么，甚么叫作十字架？

十字架不是感觉向着人去，十字架也不是感觉往里面去，十字架也不是感觉往下面
去。十字架是能欢喜快乐的接受，是能在神面前感谢神说，神替我拣选的道路都是
好的。因为我从神手里接受神所给我的十字架，所以我能欢喜，我能感谢，我没有
事。

十字架能赦免，十字架不自怜，十字架也不消极，因为十字架只有一个感觉，就是
我感谢神。

十字架是一个柔软的心在神面前，神要怎么样都行，认识神是大的，并且认识神是
爱。

真的背十字架只会叫人尊敬，真的背十字架不会求人的可怜。甚么时候寻求人的可
怜，甚么时候寻求人的安慰，甚么时候就只有苦胆调和的酒，而没有十字架。我们
的主被钉在十字架上，十字架就变作我们敬拜主的地方。主的十字架是在髑髅地，
髑髅地就变作我们赞美主的中心。有一个弟兄在那里受苦，为著主受苦，我们就要
为著主亲他的手，亲他的脚。但是，如果有一个人忍受十字架的苦，却一直盼望这
个，盼望那个，这样的人就不是背十字架的人。

我们的主拒绝苦胆调和的酒，就是说他用不着人的帮助。他为甚么用不着人的帮助
呢？因为他里面已经有了神的喜乐。十字架是说，里面喜乐，里面能赞美神，所以
背十字架的人能安慰人。保罗说，『我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能
用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。』(林后一４。)像保罗那样的人是能
安慰别人的人，因为在他里面没有一件难处能摸著他。我们看保罗和西拉在腓立比
的患难中，他们能祷告唱诗赞美神。(徒十六２５。)这两个人是不需要苦胆调酒的
人，是真的钉十字架的人。还有司提反，当他被人用石头打的时候，他也能求神赦
免他们。(七５９～６０。)他没有为自己感觉痛苦，他不需要苦胆调酒，他是一个
钉十字架的人。十字架就是无论甚么痛苦，无论甚么为难的事情落到你身上，你能
不被它摸著，反而能赞美神。你如果一直在那里觉得这是多么重的，这是多么难的，
就没有十字架。

求神叫我们一天过一天能认识甚么叫作十字架，认识十字架怎样用不着苦胆调和的
酒。求神救我们脱离寻求苦胆调和的酒，叫我们能因神而喜乐，而赞美。