读经：
腓立比书四章四至七节。
人都是喜欢喜乐，不喜欢忧愁的。人要喜乐而不忧愁，就必须不背重担。照圣经上
所记的，重担有两种：一种是罪的重担，一种是挂虑的重担。罪若没有解决，就没
有喜乐；挂虑若没有解决，也没有喜乐。如果罪的重担解决了，而挂虑的重担不解
决，喜乐也就不完全。必须罪和挂虑两个重担都解决了，才能喜乐。
在基督徒身上，罪这个重担是已经解决的了。但是，挂虑的重担如果不解决，就仍
然不能喜乐。基督徒如果不喜乐，就不荣耀主。这个不喜乐，并非神给基督徒的分。
然而，基督徒能常常喜乐的有几人呢？神要你作他的儿女，神也要你常常喜乐。你
若没有喜乐，就不是基督徒应有的生活，应有的态度。基督徒应当常常喜乐。现在
我们把腓立比四章四至七节的话，一句一句看下去。
『你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。』我们要知道，『要喜乐』是神的
一个命令。神从来没有命令我们去作所不能作的。神给人的命令，都是人所能作得
到的。神在这里命令我们应当靠主喜乐，并且应当常常喜乐。如果有一个人拜偶像，
我们知道这是违背神的诫命。如果有一个基督徒不喜乐，我们知不知道这也是违背
神的命令呢？喜乐既是神的一个命令，我们就应当照著去实行；不然，就是违背神
的命令。也许有人要想：喜乐不能是勉强的，我不喜乐的时候怎能喜乐呢？我的身
体不好，我的事情又忙又难，我的儿女又多又不听话，像我这样的情形怎能喜乐呢？
是的，有许多事是使你不能喜乐。但是请你注意，圣经在这里不是说你要靠你自己
喜乐，乃是说『你们要靠主常常喜乐』─这句话也可译作『你们当常常在主里喜乐』。
神不是叫我们靠著环境喜乐，靠著顺利喜乐，神是告诉我们：『在主里喜乐。』有
一件事要认定了：我们不是因环境而喜乐，乃是因我们的主而喜乐。当处境艰难，
伤心流泪的时候，我们却能因著仰望那爱我们的，也是我们所爱的主而喜乐。他彀
满足我们的心。但是许多人最会忘记，今天听了，明天就忘了，因此，底下保罗立
刻说，『我再说，你们要喜乐。』哦，神是要我们喜乐。所以，无论如何，我们要
喜乐。
『当叫众人知道你们谦让的心。』『谦让的心』在原文中有中庸适度的意思─不偏
左，不偏右，不太过，不不及。如果基督徒碰见了一点事，就像被泰山压住一般，
那就不是中庸。正常的情形是：虽然有难处压住我们，但我们有主所赐给我们的喜
乐。这个喜乐是大的，可以叫我们一天过一天在任何情形中都能喜乐度日。这就是
圣经的中庸之道─并非世界所谓的中庸之道。
『主已经近了。』这话并不是指主快来而言。『主已经近了，』在原文是『主是近
的』。『近的』不是动词，乃是形容词。就如以弗所二章十三节：『你们从前远离
神的人，如今却在基督耶稣里，靠著他的血，已经得亲近了，』又十七节：『并且
来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人，』这里面的『亲近』、『近处』
和腓立比四章五节的『近』，在原文都是同一个辞，意思是远近的近，是指地方，
不是指时间。主是近的，他在我旁边，所以我应当喜乐。
『应当一无挂虑，只要凡事藉著祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。』上文
应当喜乐，下文是应当一无挂虑。因为主是近的，所以应当喜乐；因为主是近的，
所以应当没有挂虑。
我们以为有很多的理由可以挂虑，但是神认为我们没有一个理由可以挂虑。所有的
挂虑都是无理由的，所以神才对你说，『应当一无挂虑。』我们想，我们生活的问
题，家庭的事务、个人的难处，是可以挂虑的，但是经上说，『应当一无挂虑。』
没有一个挂虑是合法的，是神所许可的。每一个挂虑都在神的禁止之列。有多少人
想，这也应当挂虑，那也应当挂虑，以为挂虑是他的本分。或者想，别的都不挂虑，
只有那一件事不能不挂虑，难道连一件挂虑都不当有么？的确，一件都不当有。为
甚么呢？因为『主是近的』。如果你挂虑，就是表明你不信他的心，不信他的应许。
主是近的，而你挂虑，你就是疑惑神手的能力，疑惑神心的慈爱。我们所以挂虑，
就是因为不知道主是近的。
『只要凡事藉著祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。』怎样能没有挂虑呢？
『只要！』只要这样作，一作就好了。你坐著、卧著、走着、都可以作。作甚么呢？
藉著三个法子告诉神：一，祷告，就是普通的祷告；二，祈求，就是专一的将你心
里所要的告诉神；三，感谢，就是藉著感谢将你的需要告诉神。你本来应当凡事藉
著祷告告诉神，凡事藉著祈求告诉神，凡事藉著感谢告诉神，但你不如此行，所以
你才满了挂虑，没有喜乐。
我们若能把我们所遭遇的事，一件一件都放在神的手里，就好了。不然的话，第一
件事来，你就把它摆在自己身上，第二，第三件事来，你也把它摆在自己身上，这
样越背越重，你就要受压而失去喜乐。我们曾看见造房子的工人运砖到屋顶，有三
个人在一架板梯上，分上、中、下三个地位站立。在下面的人把砖递给在中间的人，
在中间的人再递给在上面的人，他们不住的递送著。我们想想看，如果中间的人不
把下面的人所给他的砖再递上去，或者上面的人不接受中间的人所递给他的砖，那
么那中间的人就要被那些不断而来的砖压死。我们对于挂虑也是如此。我们若不把
别人所给我们的挂虑都送给神去负担，那么挂虑就要压死我们。我们不要把挂虑一
直压在自己身上，我们要把挂虑放在神那里。甚么时候我们一有挂虑，我们就当立
刻交托给神。我们不是把挂虑一件一件的忍耐著堆积起来，我们乃是有出路的。这
出路，就是『凡事藉著祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神』。这件事我们
基督徒能作得到，因为我们有了主，因为主是近的。祷告是我们基督徒的权利。不
只大事可以祷告，不只小事可以祷告，乃是凡事可以祷告，乃是有理由挂虑的凡事，
有机会挂虑的凡事，都可以祷告。我们所以一无挂虑，不是因为天性是乐天的，或
者像糊涂人的凡事漫不经心，因而一无挂虑。我们乃是因为告诉有人，信托有人，
负责有人的缘故，所以一无挂虑。我们因为可以把事情藉著祷告交托给神，所以不
必挂虑。祷告是我们的出路，神是我们的出路。
这样，有了祷告祈求就彀了么？不彀。圣经上不只说祷告祈求，并且说感谢。我们
应当记得：每一件临到我的事，都是那被钉子所钉的手放在我手里的；每一件临到
我的事，都是那位曾为我死的主为我安排的。所以，我们可以豫先感谢神说，『神
阿，你是不会错的。』祷告是向神有所取得，感谢是把我感谢的祭献给神。圣经不
只说我们应当祷告祈求，也说应当感谢。在甚么事上感谢神呢？在凡事上感谢神。
不只在快乐的时候感谢神，并且在忧愁的时候也感谢神；不只在你所看为好的事上
感谢神，并且在你所看为不好的事上也感谢神。
有一位大学教授，他总是说些颓丧的话。有一天，天气很好，有几个同事就对他说，
『今天的太阳多么明朗，鸟叫得多么好听，草多么新鲜，你对著这样的光景，总没
有甚么话可说了罢？』他看看这些东西，应当无话可说的了。可是，不。他看了一
看，就说，『可惜，这样的光景是不会长久的。』哦！多少基督徒也像他一样，对
神总没有感谢的心。除了叹息，埋怨，忧愁，背重担以外，从来没有感谢的心。
另外有一个相反的故事。从前有一位基督徒是在铁路上工作的。他不管有病也好，
无病也好，事情顺利也好，不顺利也好，总是感谢神。所以他的同事都说他是个乐
天者。有一天，他在铁路上修路，被火车轧断了一只腿，他就昏过去了。当他醒过
来的时候，别人听见他又在那里说感谢神，他们就很生气，以为他一只腿已经轧断
了，怎么还能感谢神呢。他就对他们说，『感谢神，我还有一只腿是好的！』弟兄
姊妹们，我们应当学习找机会感谢神。即使你有原因可以挂虑，但是你可以把你所
有的挂虑，所有的重担，都放在神那里，你就不能不喜乐了。
『你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。』(彼前五７。)神要我们将一切
的忧虑卸给他，他要顾念我们，他要担当我们的重担。神担当你的挂虑，所以你不
必挂虑了！神是担当挂虑的神。他叫你把挂虑放在他身上，在他并无难处，因为在
以赛亚书五十三章四节说，『他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。』今天若
有人挂虑他的身体，若有人挂虑他的家庭，若有人挂虑他的事业，若有人挂虑别人
的得救问题，若有人挂虑神的儿女的灵性，就请你知道，神现在要你把你那个挂虑
卸给他，他今天要担当你的忧虑。哦，一切破碎的心，负重的心，痛苦的心，都到
神这里来罢！今天你可以不必忧虑了！
你如果凡事藉著祷告，祈求和感谢，将你心里所要的告诉神，就有最好的结局─
『神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。』
『神所赐出人意外的平安，』在原文乃是『神的出人意外的平安』，是神的平安，
神自己的平安。神所赐的平安和神的平安是有一点不同的。神所赐的平安就是神把
平安赐给你，神的平安就是神自己的那一个平安。神有爱，神有能力，神有智慧，
神也有平安。你看，本来神所创造的万物都是最好，最美丽的，但是天使长(就是后
来的魔鬼)犯了罪，并有三分之一的天使也跟著犯罪，地就变作空虚混沌，神着急不
着急呢？神并不着急。后来，神在六天之内，把修造之工都作成了，他就造一对夫
妇来住在地上，但是他们又犯罪了。神着急么？他仍不着急。虽然天使跌倒，人跌
倒，神仍是不着急，最后，神就差救主来救人。照我们想，人今天犯罪，神明天就
应当差救主来。但是神不着急。到了时候满足，他才差遣他的儿子来。(加四４。)他
等了几千年，他并不着急。到如今，若照我们的想法，最好把每一个罪人都塞在教
会里。但是神不着急。这就是神的平安。
『保守』这个辞，在原文乃是军事学上的词，也可以译作『警备』或『卫戍』。同
样的辞，见于林后十一章三十二节：『在大马色亚哩达王手下的提督，把守大马色
城要捉拿我。』『把守』与这里的『保守』是同一个辞。当时大马色的提督要捉拿
保罗，用军兵四围把守城池。神的平安也要像军兵把守城池那样的保守我们的心，
没有一个忧愁能从外面冲过神的平安进到我们的心里来。神的平安，警备，卫戍，
把守我们的心脱离一切挂虑的侵犯，这是何等希奇呢！我们有神这一个平安把守我
们的心怀意念，还有甚么挂虑能侵入我们的心里呢？还有那一件事能叫我们不平安
呢？
神是命令说，凡事藉著祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。他也应许说，他
要把他自己所有的平安像卫戍士那样把守我们的心，把一切着急、难受、不舒服，
都关在外边。神的平安实在是出人意外的平安，出人意外，就是人想不到。我们如
果将凡事交托他，就有人所想不到的平安，来保守我们的心怀意念，好叫我们在人
海风波中能彀平安的经过。亲爱的弟兄姊妹，你经历过神的平安没有？你知道神的
平安的卫戍么？你知道甚么是神的平安卫戍你的心怀意念么？『保守你们的心怀意
念，』不是保守你的环境，不是叫你的环境无事，乃是叫你心里平安。有的时候，
好像压迫太重，四无出路，好像挂虑忧愁是我们惟一的义务，但是，当我们将我们
所要的告诉神，一面祷告祈求，一面感谢，我们就看见，我们好像是不晓得挂虑的
一样。我们希奇、别人也希奇，为甚么我们是这样的平安。这就是出人意外的平安。
这就是神的平安的卫戍。
有一位弟兄遇见一件为难的事，真是没有出路。那时，他记得这节圣经，他就走到
一处荒地上去祷告。他祷告了十几遍，仍然没有平安。他就想，难道这节圣经只可
以讲给人听，要实行就是不可能的么？这时，神就对他说，『我说，应当一无挂虑，
你就有平安；现在你却说，你没有平安！』他就跳起来说，『神阿，你说我有平安，
我就有平安，我自己不说甚么了。』他相信神的话，他立刻就有了平安。所以，弟
兄姊妹们，神说的话，你不信就没有平安，你信就有平安。你如果要等有了平安再
相信，就没有平安的可能。今天若有难处，若有痛苦，是你所担当不了的，你可以
对神说，『神阿，我交托在你手里。』你就有平安。『要靠主常常喜乐，』『应当
一无挂虑，』这是他的命令；『神的出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们
的心怀意念，』这是他的应许。如果你听了他的命令，他就要成功他的应许。
