[和谐社会是民主社会的基础]

如果不鼓励国人对和谐社会的认同，也就是合理的互相妥协，民主的社会根本就不能建立。美式的民主总是建立在彼此合理的相互妥协上。但中国合理的彼此妥协，必须先建立在认同这个“大家庭”，而自己是这个家庭的一分子上，否则利字当头，我为什么要向你妥协？
如果一天中央完全失控，不认同这个大家庭，不愿身为中国人的，都一窝蜂往国外奔去，有哪个西方国家愿意接收这批难民？继续推动中国国内矛盾的美国媒体诸如纽约时报、洛杉矶时报等要好好考虑清楚了。对华援助协会就没必要跟这些主流媒体相提并论了。

[基督徒的政治参与]

我们作为基督徒，全心全意爱基督倒也罢了，但如果起哄让别人也不爱国，那我们就威胁了中国国体的完整，届时，如果大逼迫来了，我们是自讨苦吃。基督徒在末世受难是可以预期的，但希望不是因为我们自己的罪而受难。公然到国外以基督徒身份要求对方元首推翻自身国家的执政党就更是荒天下之大谬了。

我以前一直觉得，如果中国的国民普遍缺乏信仰，尤其是现在在体制有冲击、法律不完善的情况下，正是因为缺乏信仰，所以导致道德也不完善。我现在倒有理由认为是基督徒本身在阻挠体制和法律的完善！

[爱主与爱国的取舍]

我在之前的文章中说过，在爱国和爱基督之间的取舍可以从以下四个角度去看：

不合法的罪 － 国家有法惩治，神也会审判。例如：杀人放火
合法的罪 － 国家无法惩治，神却会审判。例如：荒宴醉酒、好色邪荡、争竞嫉妒
合法的义 －国家提倡，神也会喜悦。例如：纳粮上税、奉公守法
不合法的义 －国家压制，神却会喜悦。例如：敌基督势力强迫信徒背弃主

基督徒当然什么罪都不当犯，合法的义则应积极进行，而基督徒一旦不行“不合法的义”，就可能犯了“合法的罪”。

在爱基督的前提下，爱国不是错误，但如果因为爱国而必须恨基督，或者去做伤天害理的事情，就不行了。

然而，有些基督徒作为言辞激烈的异议人士到也罢了，但却要以基督之名去推动这些政治活动，在世人眼里终究落个奋锐党、十字军之名，借推行基督教进行帝国主义侵略，在审判台前也难辞行使不合法的罪的嫌疑。

曾有人要拥护基督作王，然后在罗马帝国搞革命，耶稣自己躲到山里去，因为时机未到。在他重临之前，他要的是人心，不是政权。

[党山事件的政治影响]

党山事件，政府执法肯定有不当之处，至今中共还不太会控制社会动乱的场面，然而，这些再这么弄下去，迟早又来个六四或者FLG。

我们已经忘了基督徒信仰不是宗教，本来是要在基督里寻找peace of mind，是要得救赎的，是要认罪的，可这样，不是反方向走了吗？

在任何国家，无论政府多么“慈悲为怀”， 要推翻他的话，他会不做殊死挣扎？那些把这看成中共罪证的人，其实是把教会推到枪口上

但太多不明事理的知识分子，其实是“书呆子”，至今被民运、FLG等所利用，协助宣传中国的“不民主”，但没想到中国一旦“民主”了，世界就真遭殃了，因为他们的所谓“民主”其实是个人主义的极端。他们企图勾勒出中共中央是中央集权践踏民权的共产信徒并且在坚持不懈地有系统地进行宗教迫害，对世界是个大威胁，而基督信仰就是民主信仰，对世界是个大福音。

这正正反映出这些所谓基督徒对圣经教导的无知。基督信仰从来就不民主！这是因为人是有罪的，让罪人做主，就是给罪放行！进一步说，他们连美国国体的基本理念都没搞清楚！

[事实的真相到底是什么？]

政治本来就是争取偏听偏信的勾当。我们无法有充足渠道能知道真正的事实。就算所有的事实都罗列在眼前，我们也无法正确辨析。然而，任何观点的形成，都是要基于对所有事实的充分了解，可这说这本来就是矛盾的。

但无论事实是什么，萧山事件绝对可以避免，街头流血斗争本来就和圣经不符。

伸冤在神，听凭主怒。如果政府对民众不公，那是可以预见的，没有神的世人，又如何能有公义？如果是基督徒对别人不公，那你就得小心了，审判台前自有公论。

如果上帝想让党山有教会，谁拦阻得住神的旨意？决定街头流血斗争的，本身就已经对神失去信心了，既然已经对神失去信心，把神都赶到门外了，干嘛还要以神的名义争取肢体的声援？

因此，我对什么Bob Fu、余杰等的报导已经失去的任何兴趣了。因为在面对背弃神的人时，我也必将脚上的尘土跺下去。