加尔文论圣灵的工作和属灵恩赐
送交者: xinmin 2006年8月15日12:01:47 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
回 答: 能否贴上来，谢谢 由 ardmore 于 2006年8月15日11:53:05:
主题】：加尔文论圣灵的工作和属灵恩赐
【作者】：郑仰恩
【摘要】：
加尔文论圣灵的工作和属灵恩赐
郑仰恩
前言：从「上帝的话」和「上帝的灵」谈起：
长老教会(Presbyterian Church)所属的改革宗传统(Reformed Tradition)一向被称为是以「上帝的话」为中心的信仰传统。因此，长老教会重视礼拜中的讲道，重视上帝的话在信徒日常生活中的指引和规范，重视在各种会议中条理分明的陈述和辩论。这种对「上帝的话」的重视常使得长老教会给人一种「重理性、讲条理、重理解、讲秩序」的印象，加尔文甚至主张「祈祷」(prayer)也必须经过理性的反省：「不管是公共祷告或是私人祈祷，没有经过思考的唇舌必然无法得到上帝的喜悦」。
近年来，灵恩运动在普世 – 特别是第三世界 – 的教会中造成了相当大的衝击。这个早期以未受过神学训练的信徒领袖为主体、极富草根性的信仰更新运动，就相对地表现出一种以「上帝的灵」为中心的信仰型态。灵恩运动的盛行观点主张礼拜应该不拘形式且具有活泼自由的气氛，强调信徒应该追求圣灵充满的狂喜经验，并以拥有医病、讲方言、先知预言等特殊恩赐作为圣灵大能临在的确据。近半世纪以来，五旬节运动和灵恩运动正快速地席捲基督教会并重新定义基督教世界的版图甚至其存在特质。这种对「上帝的灵」的强调也使得灵恩运动给予人不重视教会的体制与秩序，并且著重体验、放任情感、情绪化的印象。
由此看来，是否上帝的话和上帝的灵是对立的呢？当然不是。在圣经的记载中，处处可见二者紧密结连的例子。例如，在创造世界时上帝以他的「话」来创造万物，但在这之前的空虚混沌状态中，上帝的「灵」已经开始运行在水面上（创世记1.1-3）。又如，旧约的先知在成为上帝「话语」的代言人之前，通常会受到上帝的「灵」的感动并赏赐能力（参以赛亚书61.1-2）。另外，耶穌在开始出来宣讲上帝国的「话语」之前，也在受洗和受试探时经验到上帝的「灵」的降临与同在（路加福音3.21-22; 4.1-2,16-21）。最后，耶穌的学生也是在五旬节经验到圣灵的降临和充满之后，才有能力以不同的「方言」或「乡谈」来传讲上帝的话语（使徒行传2.1-11）。
简而言之，话与灵正好代表了上帝向人类自我啟示的两个层面，彼此紧密关联且相互制衡，可以说是「话中有灵，灵中有话」(参林后3.6-8)。加尔文在《基督教要义》第一册第九章论到〈狂妄者拋弃圣经，飞快转向啟示，破坏一切敬虔原则〉时，他首先提出〈圣灵是在和圣经的话语一致时才被确认〉的基本原则。接著，他又强调〈话和灵彼此紧密相属〉的概念，用他自己的话来说：
因为藉著一种交互的连结，上主让话语和灵的确证连结在一起，以致於当灵 – 也就是让我们默想上帝面容的那一位 – 照耀时，话语的完美宗教就会常驻在我们的心思裡；也因此，当我们在他自己的形象 – 也就是他的话语 – 裡认出他时，我们才能无畏於被欺骗地去拥抱灵。
当我们深深体会到上帝的话和上帝的灵之间的紧密关联后，这对现今的基督教会有很大的啟示。现今教会 – 包含改革宗传统的教会在内 – 的讲道已经流於形式，过度强调生活经验，失落了上帝「话语」的力量。因此，只有在上帝的灵的更新和啟蒙下，上帝的话语才能具有说服力并產生改变生命的力量。同样的，目前盛行的灵恩运动非常缺乏圣经的基础，往往大谈圣灵的恩赐和能力，却忽略了圣灵的位格和工作。确实，唯有通过对上帝话语的研究以及它所带来的规范，对上帝的灵的体验和强调才不会出轨。对加尔文而言，上帝的话和上帝的灵是教会生活的二根支柱，缺一不可。不管是圣经的宣讲、圣礼的施行、基督徒生活的规范，或是教会在世界中的使命和见证，都必须在「话与灵」的平衡和互动中来实践。圣灵对上帝话语的「内证」(internal witness)以及所提供的上帝国「远景」(vision)更是今日教会所必须重新强调的。
当代改革宗神学家沃菲尔德(B.B. Warfield)早就主张，加尔文最独特之处就是他是一位「第一流的圣灵神学家」。的确，对沃菲尔德而言，加尔文对「圣灵的工作」的教导可能是他在神学研究领域裡的最大贡献，也是圣灵的教义在基督教史上第一次被理所当然地赋予正当性。他指出，在加尔文的著作中，「圣灵上帝的工作就是让罪人在拯救的事上认识上帝，并且让罪人和上帝有神圣的团契」。近年来，另一位改革宗神学家赫舍林克(I. John Hesselink, Jr.)也强调，我们若要找一个最适切的形容词来描述加尔文，应该就称他为一位「圣灵的神学家」。
以下，我们就通过加尔文的《基督教要义》和圣经释义等作品分别来探讨他的圣灵观，他对圣灵工作和属灵恩赐的观点，另外也介绍赫舍林克教授及其他改革宗神学家所整理的圣灵神学要点，最后再探讨加尔文圣灵观的现代意义和适用性等议题。
