【经文】还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。( 马可福音 4:18-19 和合本 )总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。(罗马书 13:14 和合本)一、我们祷告的时候，到底在求什么？很多人祷告的时候，所求的都是自己的事情：求工作顺利，求赚钱，求身体健康，求家庭平安，求事业成功，求孩子有出息，求自己的计划能够实现。这些事情本身未必都是坏事。问题在于：如果一个人的祷告只是围绕“我要什么”，却很少思想“神要什么”，那么这样的祷告，很容易变成满足自己私欲的祷告。圣经说：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅各书 4:3）这里指出了一个很重要的问题：人不是所有的祈求，神都会垂听；有些祈求的根源，就是自己的私欲。二、私欲也可以披着“祷告”的外衣人很容易把自己的愿望带到神面前，然后称之为“祷告”。例如：“神啊，求你让我赚更多的钱。”“神啊，求你让我升职。”“神啊，求你让我买到更好的房子。”“神啊，求你让我的生意成功。”“神啊，求你让我身体健康、长寿。”如果这些祈求只是为了让自己过得更舒服、更成功、更满足，却没有想到神的旨意、神的国和神的荣耀，那么祷告的中心实际上仍然是自己。嘴里虽然在向神说话，心里所追求的却还是：我的利益、我的计划、我的享受、我的荣耀。三、真正的祷告不是要求神满足我的意思主耶稣教导我们祷告时，首先不是求自己的需要，而是：所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。( 马太福音 6:9-10 和合本 )这告诉我们，祷告的中心首先应当是：神的名、神的国、神的旨意。而不是：我的名、我的利益、我的计划。主耶稣在客西马尼园的祷告，更清楚地显明了这一点：“不要照我的意思，只要照你的意思。”（马太福音 26:39）真正的祷告，不是想办法让神按照我的意思做事，而是把自己降服在神的旨意之下。四、求自己的需要，并不等于一定是在求私欲圣经并没有禁止我们把自己的需要告诉神。主耶稣也教导我们：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（马太福音 6:11）所以，求生活所需要的饮食，并不是私欲。问题不在于**“我有没有求自己的需要”**，而在于：我为什么求？我所求的是为了什么？我的心到底以谁为中心？同样是求工作：一个人可能求神赐给他工作，使他能够生活，也能够尽自己的责任、帮助别人、荣耀神。另一个人也可能求神给他一份高薪工作，只是为了得到更多财富、享受和人的羡慕。外表看起来都是“求工作”，但里面的动机可能完全不同。五、私欲的危险，是把神当成满足自己的工具如果一个人来到神面前，只想着：“神能给我什么？”而不是：“我应该为神做什么？”那么他很容易把神当成满足自己愿望的工具。有事情的时候就祷告，没有事情就不祷告；需要神的时候就寻找神，事情解决以后又把神放在一边；祷告的目的只是让自己的生活更顺利，却不愿意遵行神的旨意。这样的信仰，实际上仍然是以人为中心。圣经说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼得前书 5:7）把忧虑交给神，是信靠神；但把自己的私欲包装成祷告，要求神满足，却不愿意顺服神，这是另一回事。六、真正的祷告，是愿意接受神的旨意成熟的祷告不是：“神啊，我已经决定好了，请你帮助我实现。”而是：“神啊，我把我的需要告诉你，但愿你的旨意成就在我身上。”有时候神会按照我们的祈求赐给我们；有时候神不会照我们的意思成就；有时候神甚至会带领我们走一条完全不同的道路。真正信靠神的人，不是因为神答应了自己的所有祷告才相信神，而是在神没有按照自己的意思成就时，仍然愿意顺服神。因为他知道：神不是为我的私欲服务的，神是我的主。七、祷告的中心必须从“我”转向“神”我们可以省察自己的祷告：我每天祷告的时候，求的是神的旨意，还是自己的愿望？我所求的是神的荣耀，还是自己的荣耀？我希望神改变自己，还是只希望神改变环境？我愿意顺服神，还是希望神顺服我的计划？如果一个人的祷告从头到尾都是：“给我、帮助我、保护我、祝福我、让我成功、让我得到……”却很少有：“愿你的名被尊为圣，愿你的国降临，愿你的旨意成就……”那么，我们就应当警醒：我们的祷告是不是已经越来越以自己为中心？真正的祷告，不是利用神来实现自己的私欲，而是在神面前放下自己的私欲，寻求神的旨意。祷告不是让神成为实现我愿望的工具，而是让我这个人越来越降服在神面前。