过约旦河，立石为证(下)

——约书亚记系列文章(4)

文 | 何春勋

生命季刊专稿

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约书亚记系列文章

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过约旦河，立石为证(上)

音频为何杨弟兄朗读：

约书亚记4:19-24

“正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，对以色列人说：日后你们的子孙问他们的父亲说：这些石头是什么意思？”(约书亚记4:19-21)

过河那一天是正月初十，一个非常特别的日子。出埃及记第十二章记载，四十年前的正月初十那天，在埃及地，耶和华吩咐所有的以色列家庭要准备逾越节的羊羔，将羊羔的血涂在门楣和门框上。因为那天晚上耶和华要施行一件神迹，就是灭命的天使要击杀所有头生的，不论是人或是牲畜，但门楣和门框上涂着羔羊血的，天使就越过去。那一个神迹让当时所有以色列人得救，第二天顺利出发离开埃及。

四十年后的正月初十，阻断河水的这一个神迹让他们平安顺利地渡过了约旦河，进入神所应许赐给他们的流奶与蜜之地。神要求他们务必纪念，并且要教导后代子孙。多年后当以色列的子孙问起，当年约书亚在吉甲立起的十二块石头是什么意思的时候，所有以色列人做父亲的必须要对他们讲清楚祖先走过约旦河的意义。

“你们就告诉他们说：以色列人曾走干地过这约旦河；因为耶和华你们的神在你们前面使约旦河的水干了，等着你们过来，就如耶和华你们的神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样，要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的神。”(4:22-24)

首先，离开旷野的以色列人过河是靠着神施行神迹，阻断流水，他们走干地过河，往神那里去，因为神在锡安山的耶路撒冷等着他们。约书亚所经历的比这些在旷野出生的百姓要多一些，他还经历过走干地过红海的神迹。

四十年前离开埃及的第一代以色列人过红海，是靠着神施行神迹，分开海水，他们走干地过海，往神那里去，因为神在红海的对岸西乃山等着他们。过约旦河和过红海的神迹都显出神的大能，要让全世界的人都知道唯有耶和华是神；也要成为一个提醒，提醒以色列人的子孙要永远敬畏神，过敬虔圣洁的生活。十二块石头被立在吉甲，不但证明以色列民国民走干地过了约旦河，而且有其重要的属灵意义。

以色列人是希伯来人的后代，希伯来这个字的意思就是过河的人。这一章经文中过河、过来、过去、过了、走过的字眼出现许多次，强调了过河行动的重要。

创世记十二章，亚伯拉罕响应神的呼召，离开本地本族父家，拋弃了偶像，过了伯拉大河，凭着对神的信心去迦南地开始新的生活。出埃及记神差遣摩西带领以色列人离开埃及，过了红海，他们经过红海的洗礼得救，与世俗罪恶分别出来，在旷野中学习事奉神。现在神吩咐约书亚带着百姓过约旦河，进去迦南地得地为业，敬拜事奉神。

这两件事的属灵意义在新约的时代都显明出来了，首先，保罗在哥林多前书第十章对于以色列人出埃及过红海，从属灵意义上做了详细的解释，非常的重要。

“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水，所喝的是出于随着他们的灵盘石，那盘石就是基督。”(林前10:1-4)

从属灵意义来看，很清楚，以色列人过红海离开埃及就是预表脱离罪恶，受洗得救，就如我们接受基督，悔改得赦免，脱离罪恶，受洗得救一样。得救了是事实，但是出埃及那一代人绝大多数都仍然硬着心，试探神惹动神的怒气。所以在希伯来书第三章提到他们虽然过了红海却都倒毙旷野，不能进入神所赐给他们的迦南地。

“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。经上记着说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹祂发怒的日子一样。那时听见祂话惹祂发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人么？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是像那些不信从的人么？这样看来，他们不能进入安息，是因为不信从的缘故了。”(来3:12-19)

亚伯拉罕过伯拉大河代表信心的开始，以色列人走过红海预表受洗得救，而希伯来书第三章这段经文让我们明白，以色列人过约旦河进入迦南地的属灵意义就是进入安息，完全可以应用到我们这些信耶稣得救的基督徒，希伯来书也有很清楚的解释：

“既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从不得进去。所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：你们今日若听祂的话，就不可硬着心。若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。”(来4:6-9)

走干地过红海的第一代以色列人因为不信，没有过约旦河，没有进入安息。而约书亚和那些过了约旦河的以色列人，他们过河应该要得到安息，但是从圣经记载以及历史事实看来，他们并没有走到真正安息的地步。

以色列人确实在迦南地得地为业，从士师混乱时代慢慢站稳脚步，后来建立以色列王国，建造耶路撒冷圣殿，但都不能持久。因着他们不信，悖逆，离弃神，拜偶像，他们在历史上屡次受到神的审判惩罚，经历灾难、战争、被掳、回归、被征服、被奴役等等过程。不过神并没有放弃以色列人，神也没有忘记世界上的人，因为神不愿一人沉沦，而是希望万人都悔改。并不是所有以色列人都败坏，世界上也不是所有的人都没有希望，圣经中列出历史上许多的信心伟人，其中包含许多的以色列人，

“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”(来11:39-40)

神的心意最终还是要让所有神的儿女们得到那最美的事，就是进入真正的安息。不只是历史上信心的伟人，神的子民，也包括现在和将来得到耶稣基督救恩，因信称义的人。今天基督徒的属灵生命成长，就好像出了埃及过了红海，经过了旷野，同样也要过约旦河，成为重生新造的人。

各位弟兄姊妹，今天我们坐在这里敬拜神，表示说我们都已经过了红海，也过了约旦河。如果你还没有过河，那你一定要赶快。因为我们过河的目的就是要承受神的恩典应许，并且要学习敬拜服事我们的主。以色列人当时过约旦河走干地，听从神的命令和引导去征战，去得地为业，同样我们今天也要离开道理的开端，离开原来的习惯，改变原有的观念，遵照圣经的真理，服从神的命令，去学习事奉，去承受神所赐给我们的福分。

已经信主多年的人不能还做婴孩，只能吃奶，要能吃干粮，长大成人，为主所用。基督徒不能在神面前迷糊过日子，如果对神的认识还是那么一点点，属灵生命还是在起步状态，没有进步，表示说，走过了约旦河，但一直停留在吉甲，那并不是神的旨意。你要靠着主继续走前面的道路，你要更多认识主，在教会要学习更谦卑服事，努力得着神所预备的，与其他的基督徒一同进入安息。最后，借着保罗对腓立比教会的一个劝勉来作为我们共同的勉励。

“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的。”(腓3:12)

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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