永远令人敬爱的使徒保罗
陈祖耀(真理报加西版2006年8、9、10、11月连载)

主耶稣在世时，为犹太人设立了十二位使徒。他在升天后( 35年)又以非常特殊非常震撼的方式，为我们外邦人拣选了一位使徒，他就是保罗。我们今天能得到神的救恩，能成为神的儿女，得享永生的盼望与喜乐，这当然都是由于主耶稣的宝血，和父神的恩典。但若没有保罗冒险犯难，不顾生死，将这救恩传给我们这些所谓外邦人，恐怕我们今天仍然死在罪恶过犯中。所以对于使徒保罗，我内心里一直存有一份深深的感激之情。

一、保罗的身世
保罗原名扫罗，一直到使徒行传十三章第九节才出现保罗这个名字。他于主后九年，也就是主耶稣九岁时，生于基利家的大数。大数字于地中海的东岸，现在属于土耳其，在当时是一个文化和商业都很发达的城市。

保罗的父母是犹太人，且是严谨的法利赛人，尤其重要的，他们还拥有罗马的国籍，这在当时不仅是一种荣誉，且享有一些特殊的权利。所以保罗从小就严格遵守律法，遵守摩西的诫令，并接受割礼，根本不相信”因信称义”，更不相信死人会复活。所以他一直反对耶稣基督，认为是异端邪说，要尽一切力量打倒。

保罗在大数家乡受过普通教育后，就从当地的习俗，从事编制帐蓬的工作。但由于他天资聪慧，志向远大，又能说善道，觉得这一生如果就这样下去，似乎没有什么出息，而且他家中又有钱，根本不需要他来赚钱活口。因此他在十三岁时，得到父母的同意，便长途跋涉前往耶路撒冷，投奔到当时极负盛名的经学名师迦玛列的门下去受教。迦玛列当时是法利赛人公会中的领袖，是犹太人极为敬重的法教师，在犹太人的公会中是一位举足轻重的人物。

保罗在迦玛列细心严格的调教下，奠定了渊博的学识和高尚的品格。不但对律法方面有高深的造诣，而且对文学和哲学也有很深入的研究，在当时真是一位出类拔萃凤毛麟角的顶尖青年，而且他一毕业，即获聘成为一位极受欢迎的教师。不久，又取得律法师的资格，真是一位青年才俊，对未来充满抱负和雄心。但对当时的基督徒来说，则是一个极为讨厌的危险份子。因为他恨基督徒，甚至率领一些年青人到处迫害基督徒。当他看到那位被圣灵充满热心传扬主耶稣基督福音的司提反，被一群犹太人拿石头活活打死时，他对那些无法无天的暴徒们竟表示好感，并为他们看管衣服(使七58 )。

二、保罗得救的经过
从此以后，保罗更变本加厉，继续在各地迫害基督徒。他并去见大祭司，要求给他文书，前往大马色各会堂，只要找到信奉主耶稣的人，无论男女，都准他捆绑，带到耶路撒冷去受刑罚。但就在保罗将到大马色时，”忽然从天上发光，四面照着他，使他仆倒在地，听见有声音对他说:

“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我?”
他说:
“主啊! 你是谁?”
主说:
“我就是你所逼迫的耶稣，起来，进城去。你所当作的事，必有人告诉你!”(使九3-6 )

保罗从地上起来，睁开眼睛，甚么也看不见，有人扶他进了大马色。就在这时，主指示一个在大马色的门徒，名叫亚拿尼亚的去按手在保罗身上，叫他能看见，并为他施洗。

保罗得救后，和在大马色的门徒们住了一段日子，就在各会堂讲主耶稣，说耶稣是神的儿子，祂被钉十字架后又复活升天。开始时大家都不敢和他接近，心里十分害怕，怎么原先到处残害耶稣信徒的这个人，现在怎么会到这里传扬主耶稣的福音呢?但保罗虔诚信主，越讲越有能力，并驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督，是神的儿子。犹太人受不了，就商议要杀掉保罗，且不分昼夜，派人在城门守候。门徒们知道了，就在夜晚用筐子把他从城墙上缒下去，让他脱离险境。

保罗到达耶路撒冷，想和门徒们交往，但大家都怕他，不敢和他接近，只有巴拿巴接待他，并引他去见使徒彼得。他和彼得相处十五天，详细询问彼得有关主耶稣当年传道、教训、行神迹，以及后来被钉十字架、被埋葬、又复活升天的种种细节。他又从主耶稣肉身的弟弟雅各那里，得知主耶稣许多童年时的事迹，以及主复活后圣灵降临的种种情形，这对保罗尔后的传道当有很大的帮助。

保罗在耶路撒冷和门徒们一同进出来往，并奉主的名大胆传道，与说希利尼话的犹太人大肆辩论。由于他主恩满溢，雄辩滔滔，犹太人根本辩不过他，便想法子要杀他。门徒们一看情势不好，赶紧护送他到该撒利亚，要他回大数去。

保罗回到故乡大数，一住就是十一年。我们试想想一个二十出头的青年，尤其像保罗这样一位聪明睿智又受过高等教育的青年才俊，正是前程似锦，意气风发的时候，现在竟灰头土脸的回到家乡，他的父母家人，以及邻居亲友，将是如何看待，而他自己内心深处又是何种感受！

不过我们相信在这漫长的十一年中，主耶稣要使他真正的从内心深处沉静下来，谦卑下来，澈底的扬弃以往的骄傲张狂，好好的与主在一起，接受主的恩典与装备，使他真正成为”主耶稣基督的仆人”，要他真能”在外邦人和君王并以色列人面前宣扬主的名。”(使九15 )并利用这十一年的时间，向他的家人及大数地区的人民，传扬主的福音，使他在实际的宣教工作中，得到更深切的体认与经验，以便将来更能发挥其布道的才能。

当保罗在大数的这十一年期间，门徒巴拿巴则在安提阿(叙利亚的省会)被圣灵充满，大有信心，大肆传扬主的福音，使得许多从各地来的外邦人都归于主的名下。由于信的人越来越多，他的负担越来越重，使他想起了保罗。于是他前往大数去找保罗，找着了，就带保罗去安提阿。他们在安提阿足足有一年的时间，和众信徒一同聚会，同时使许多人得到主的救恩。门徒越来越多，大大的兴旺起来，门徒称为基督徒，是从安提阿开始，安提阿教会也是外邦人的第一个教会。

三、三次旅行布道
他们在安提阿的传道工作，十分顺利成功。有一天他们在祷告时，主又一次对保罗说:

“我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。”(使十三47 )

于是保罗决定出去旅行布道。他和巴拿巴以及巴拿巴的表弟约翰马可一起，决定走水路，由安提阿启程，坐船到地中海东部的居比路，就是现在的塞浦路斯岛。他们在撒拉米登陆后，行经全岛，传道工作十分顺利，甚至连岛上的总督和夫人都信了主。

他们再坐船向北行，到今日土耳其南边的别加登陆，然后到加拉太的安提阿、以哥念、路司德、及特比等一共十一个城市传道，包括现在叙利亚北部的若干城市在内。他们在各地建立教会，然后又循原路到先前到过的各地去巩固信徒的信心，前后走了一千多公里的路，共花了三年多的时间(AD45-48)。

他们在塞浦路斯岛时，遇见一个行邪术的”以吕马”，他阻止方伯信主，保罗当时被圣灵充满，定睛看他，他的眼睛就瞎了，方伯看见这事，就立刻信了主。

他们在路司得城里讲道时，有一个生来瘤腿的，保罗见他很有信心的在听道，就大声对他说:

“你起来，两脚站直。”那人就跳起来，而且行走了。

但保罗和巴拿巴也一路遭到犹太人的辱骂和攻击，在彼西底的安提阿，他们被赶出境外。在路司得时，并有许多犹太人拿石头打保罗，以为他死了，便拖到城外。后来门徒们去围着他，他就起来，走进城去。(使十三50、十四19)

保罗回到安提阿，过了些日子，心里又有感动，就拣选了西拉，开始第二次旅行布道。他们这次是走陆路，先向北行，来到特比、路司德，并在以哥念接受弟兄们一致推荐的提摩太，然后一起西行到爱琴海东岸的特罗西亚。坐船渡过爱琴海，来到腓立比，再经帖撒罗利加、亚该亚等地，然后循巴尔干半岛南下，直到雅典，并渡过海峡来到哥林多。在哥林多住了一年六个月，和一个以制帐蓬为业的家庭同住，并帮忙制造帐蓬，主日则到教会讲道，信的人很多。然后他就循去时的路线，再回到各地巩固弟兄们的信心。后来就由以弗所坐船，到该撒利亚上岸，再去耶路撒冷，最后回到安提阿。此行共到了十九个城市，走了两千多公里，花了四年多的时间(AD49-54)。

保罗第二次旅行布道时，在推雅推喇城，因为赶鬼，被拉去见官长，并把他和西拉剥了衣服，用棍子打，然后下到监里，狱卒并为他们在两脚上了木狗。半夜，保罗和西拉祷告唱赞美诗时，忽然地大震动，甚至监牢的地基也动摇了，监门立刻全开，众囚犯的锁炼也松开了。狱卒一醒，以为囚犯都逃走了，就拔刀要自杀。保罗大声说:”我们都在这里”。 狱卒叫人拿灯来，就战战兢兢的俯伏在保罗和西拉脚前，又领他们出来。保罗为他们传道，他们都得救了。第二天官长得知他是罗马人，就亲自领他们出来。(使十六14-28 )

保罗回到安提阿住了两个多月，为外邦人传福音的呼声，又在他心里响起，他就带着提摩太等开始第三次旅行布道。他们这次走的路线，仍和第二次相同，也是从安提阿向北行，再经大数、以哥念、以弗所、特罗亚、腓立比、帖撒罗利加、雅典、歌林多等共十八个城市。其中几次渡过爱琴海及地中海，最后回到耶路撒冷，共花了四年多的时间(AD54-58 )，走了两千多公里的路程。

保罗在以弗所三年放胆讲道，神并藉保罗的手，行了许多奇事，甚至有人从他身上拿毛巾和围裙放在病人身上，病就好了，恶鬼也出去了。(使十九11、12 )

保罗在特罗亚讲道，直到深夜，有一个少年名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡，从三层楼上掉了下去，已经死了，保罗下去，伏在他的身上，抱着他说:
“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”

保罗又上楼去擘饼，又谈论了许多，直到天亮。有人把少年领来，众人才得安慰。(使二十8、9、10 )

四、上告凯撒
当保罗回到耶路撒冷时，因他先后在二十多个城市讲述主的救恩，得救的有数万人，许多犹太人对他恨之入骨。而耶路撒冷是犹太人的大本营，所以他一进入耶路撒冷，犹太人就要加害于他，并有四十多人一起发誓，不杀掉保罗，他们不再吃饭。这些话被他的外甥听到，立刻去告诉他。他叫外甥去告诉百夫长，百夫长又叫他去告诉千夫长，千夫长乃采取紧急措施，当夜即派遣数百官兵，并叫保罗骑着马，迅速前往该撒利亚。千夫长并写了信给当地的巡抚腓力斯，腓力斯乃将保罗下在监狱里。过了两年，仍不放他，也没有判刑。(使二十三12、二十四27 )不过腓力斯有时和夫人一起，来听保罗讲论耶稣基督的道，又指望保罗送他银钱。后来非斯都来接任巡抚，为了讨犹太人的喜欢，欲将保罗送回耶路撒冷，就向保罗说:

“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审判这事么?”

保罗说:
“我若行了不义的事，犯了甚么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们，我要上告于该撒。”(使二十三12、二十五11 )

他所说的该撒，乃是当时罗马皇帝的名号。其实该撒本人并未当过皇帝，而为其部将布鲁特斯所杀，其理由就是怕该撒因功劳盖世，怕他自称皇帝。

主前两百年，由于该撒、庞培、安东尼、布鲁特斯等大将东征西讨，南攻北伐，使欧洲和地中海周围的国家，包括非洲的摩洛哥、阿尔及利亚、利比亚、埃及、西奈半岛，以及中亚细亚、土耳其、保加利亚、南斯拉夫、希腊等国家都被征服，使浩瀚的地中海，变成了罗马的内湖。

巡抚非斯都既已核准保罗上告该撒，便将保罗和其它的囚犯，交给御营里的一个名叫犹流的百夫长押送，坐船到罗马去。

从该撒利亚到罗马，距离相当远，因地中海从东海岸到西边的直布罗陀海峡，相等于从温哥华到夏威夷，亦等于从上海到澳大利亚的北边。因为海上风浪很大，他们只得沿着海边航行。走了很久，好不容易到达意大利南端的米利大岛附近，不幸碰上狂风巨浪，所乘的木船碰上礁石而断裂，很快即将沉没，所有乘客都弃船逃生。押送的士兵欲将保罗杀掉，百夫长不准，赶快将其手铐脚炼解掉，让他能够逃生。他很幸运的逃上米利大岛，岛上的土著很热诚的接待他。因为天气很冷，生火取暖，保罗拿起一捆柴放在火上，竟有一条毒蛇爬出来咬住他的手，土著看见就彼此说这人必是凶手。保罗用力将那毒蛇甩在火里，却并没有受伤，土著们想他必肿起来或忽然倒毙，但见他却毫无伤害，就说他是个神。米利大岛的岛长部百流一连三天，热情的款待他们。当时部百流的父亲患热病和痢疾，躺在床上，保罗进去为他祷告，按手在他的身上，他的病就好了。于是，岛上其它人亦来找保罗，也都得了医治。(使二十七1、二十八10 )

保罗在米利大岛住了三个月，再坐船前行，又航行了一段时间，终于上岸到了罗马。那里的弟兄一听说保罗来了，便都出来迎接，并每天都去看他。保罗在罗马并未被判刑，只是和一个士兵住在一起。他从早到晚都和来访的人讲述基督的救恩，使徒行传第二十八章最后只说保罗在罗马住了两年便结束了。

不过在另外一些经文和书籍里，则说罗马当局根本没有为难他，让他享有充分的自由。有的甚至说保罗又曾回到哥林多、以弗所、腓立比、以哥念、安提阿等他原先去传过福音的地方，去看望教会的弟兄们。他本来还想去法国和西班牙去传道，但在主后64年他回到罗马后，却爆发了一场反基督教的运动。当时的暴君尼禄鼓动暴徒杀害基督徒，并掠夺他们的财产，保罗就在这一场灾难中殉道了。

也有书上说，主后64年，罗马城内发生大火，残暴的尼禄为了转移注意力，乃嫁祸于基督徒，保罗被捕入狱，当时只有路加在他身边。他自知离世与主同住的日子已近，显得非常镇定喜乐，且不断传福音，最后被带到罗马城外砍头。他的遗体被弟兄们抬进城内的地下陵墓中安葬，享年五十五岁，这位伟大的使徒，就这样安息在主怀了。

因为保罗早就说过:
“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。就是按着公义审判的主，到了那日要赐给我的。不只赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”(提摩太后书四7.8 )

同时他还说:
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”（加拉太二20）

保罗又说:
“我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓立比一22）所以保罗真是求仁得仁，高兴喜乐的前往领受公义的冠冕，安息主怀了。

五、保罗的书信
保罗自得救之日起，除了不顾生死拼命传扬基督之外，更重要的，是他还留下极为珍贵的书信，一千九百多年来，深深影响了世世代代的圣徒。我们看新约圣经共二十七篇，保罗的书信就有十三篇，几乎要占二分之一。圣灵借着他，将真理的道，通畅动人的书写下来，成为我们基督徒极为珍贵的食粮。

根据美、英等国大学讲授”保罗书信”的专家学者们研究，他们将保罗的书信分为四类:（参考”保罗书信导论”海贝德博士着，萧维元博士译，浸信会出版部出版）”
第一类：他们称为”末世论”，包括帖撒罗尼迦前书、后书，主要是讲基督的再来。
第二类：他们称为”救世论”，包括罗马人书、哥林多前书、哥林多后书、加拉太书，主要是讲基督的十字架。
第三类：他们称为”基督论”，包括以弗所书、歌罗西书、腓立比书、腓利门书，主要是讲基督的性格。
第四类：他们称为”教会学”，或称”基督的教会”，又称”教牧书信”，包括提摩太前书、提摩太后书、提多书，主要是谈论有关教会的事。

此外，也有依据保罗写信时间的先后，分为四个时期的，不过对我们信徒来说，这些分类并不重要，最重要的是保罗借着”不住的祷告”深深的进入基督里，时时刻刻活在基督里，以他对主耶稣的爱心，传达了主耶稣的恩典。他的每一卷书信，甚至每一句话，都深深的打动读者的心弦，而且保罗的书信，已成了教牧们在证道时极为重要的依据，如每次领圣餐之前，牧师们都会引用哥林多前书第十一章23节至29节的经文；而每次聚会结束时，领会的牧师也都以哥林多后书十三章第14 节，来祝福所有与会的弟兄姐妹。

保罗原是一个极端反对基督，而且常以非常可怕的手段对付各地的基督徒，但是当他信主以后，他即冒险犯难不顾生死，到处传扬主的救恩，不知受了多少辱骂和攻击，他自己曾说:

“被犹太人鞭打五次，每次四十下淢去一下；被棍打三次，被用石头打了一次。遇着船难三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险；受劳碌、受困苦，多次不能睡；又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在身上。”（哥林多后书十一24至28）

每当我读他的书信时，特别是听他的书信（新约全书国语录音）时，就好象是主在对我讲话，好多次都感动得流泪。我觉得他为甚么会这样坚强，这样勇敢，最主要的是他有信、望、爱，正如他在哥林多前书十三章最后一节所说：

“如今常存的有信、有望、有爱，这三样，其中最大的是爱。”在保罗的心中”爱”是至关重要，无与伦比的。他说：

“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
我若有先知讲道之能，并明白各样的奥秘，各样的知识，并有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我也算不得什么。我若将所有的都赒济穷人，并舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益。”可见”爱”是何等重要！那甚么是”爱”呢？保罗说：

“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。”

如何才能爱呢？保罗有四句话：
“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”

最后，他说”爱永是永不止息”（ 哥林多前书十三章1 至8 节）

弟兄姐妹们，祈愿我们都以”永不止息”的爱来爱主，来爱人！

尤其保罗在1900多年前，那时没有飞机，没有轮船，没有火车，没有汽车，甚至连脚踏车都没有，他翻山越岭，忍饥耐寒，大风大浪，冒险犯难，到处遭受犹太人攻击怒骂，但他毫不在乎，一心以传主的福音为职事，且终生未娶。我们今天生活在这样自由开放安全幸福的社会中，更要传扬主的福音，来回报主耶稣的救恩，回报使徒保罗的辛劳和爱心。