请原谅我说一些不中听的话。

看到这个坛子对灵恩运动这么热情的欢迎，我有点惊讶。
原来灵恩运动已经成为北美华人教会的“主流”了？
传统教会对灵恩运动的批判真的错了吗？

圣灵是三位一体神的第三位，他是永远不变的。
圣灵既是默示圣经--神的话的那一位，也是在历史上光照历代圣徒、认识神的话、用神的话建造教会的那一位。圣灵在过去、今天、未来的工作永远是要高举耶稣，不高举自己，他总是让人借着他所默示的圣经-神的话，来认识基督，荣耀基督。

每个时代圣灵的工作就是要人更认识基督，更认识神的话。然后把教会建造在基督/神的话这个盘石上。

因此，如果灵恩运动真的是圣灵的工作，让人更认识基督，更认识神的话，
我们必定要阿们，而且要紧紧跟随，把传统对于灵恩运动的禁锢打破，甚至推翻传统，像当年马丁路德推翻天主教的禁锢一样，要大声疾呼。不怕任何的阻拦，甚至发动革命也在所不惜。

然而，这样做有个前提：是要从解经开始，把传统对于任何教义的偏差纠正过来，然后真正发觉神的话的精意到底是什么。

(别忘了，马丁路德，加尔文当时都是文艺复兴的种子，他们对拉丁文的训练，使他们有绝对的优势，在解经上下功夫。他们两人所写的圣经注释，至今仍然是令神学家惊叹不已的，仍然要从中去挖掘亮光的)

灵恩运动至今已经走了快100年了，我们有没有看到这个现象----对圣灵工作的重新诠释？对神的话的复兴？最起码发展出够水准的神学，能推翻传统神学的架构？
我看不到。所以，我有质疑。我无法说服自己不用批判的角度去看这些“经历”

撒但的工作是诡诈的，它可能给你一种很爱神的感觉，可是你爱的究竟是那个神呢？是整本圣经所启示的神吗？很爱读圣经，很好，可是是不是照着正意来分解神的道呢？还是读出来的仍然是以自我为中心的道 (包括以不符合圣经的方式来服事神-- 虽然表面上似乎很热心在服事) 呢？我们要问自己这个问题？这些经历能让你更发现2000年来的教会没有发现的真理吗？能对整本圣经的启示有更清楚的认识吗？能建立起足够的神学框架来支撑这个运动吗？(不是只给你一种更爱神、更爱读圣经的的感觉这么简单) 能为基督的教会力下更深厚的根基吗？

如果不是，就请各位旁观者稍安勿燥，好好地在研经上下功夫。不必要去追求这些经历，或者把这些经历当成圣灵充满的唯一的经历，必要的经历。

如果各位去读清教徒时期的神学 (例如John Owen的许多著作) ，当时的人没有经过19-20世纪感性主义、弗洛伊德心理学等等的洗礼，没有这么多需要“释放”的情感，他们从来不高举自己的经历，从来没有什么“high”的感觉)，会但是，你读他们的著作，检验他们的生活，会发现他们的神学与生活，是历史上最成熟的一代基督徒，也是宗教改革最明显的果子。

所以，这些经历并不是爱神、服事神的必要条件。

我个人祷告、灵修、唱诗歌时也常常有感动，常常经历与主甜蜜相交的感觉。
但是那没有什么好谈的，因为那是非常个人的感觉。
圣灵给人的感动是非常个人化的，并不需要高举这种感觉。
反而，如果有什么特别的感觉，我还是要回到神的话中，去判断这些感觉。
(例如，用爱德华滋那本《宗教情操真伪辩》 的标准)

希望这些话不是为了要打击灵恩派的弟兄姊妹，而是让大家有机会反省一下，自己所受的教导，而且要高举圣经 (而不是高举经历)----要用圣经来查验自己的感觉与经历。

再强调一下，如果灵恩运动是符合圣经的，求神打破我现在的神学框架。
让我也能拥抱灵恩运动。