耶稣在登山宝训里说，

马太福音7:7 你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。
7:8 因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。
7:9 你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢。
7:10 求鱼，反给他蛇呢。
7:11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人麽。
7:12 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。

那么这里的求到底是指求什么？

从上文的主祷文（太6）看，求的内容包括：神的国，神的义，神的名，神的旨意，自己生活的需要，与人的和好，避免陷入魔鬼的试探。

从下文的金律（太7：12）来看，求的内容也泛指爱人如己的心，以至待人有恩。

路加在记载耶稣讲论完主祷文时，把求的最好内容上升到“圣灵”，耶稣说（路11:13）你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人麽。

这里的解经无论从原文还是中英文翻译，都非常清楚，我们当求圣灵(的充满/浇灌/恩赐)。

（KJV）If ye then, being evil, know how to give good gifts unto your children: how much more shall your heavenly Father give the Holy Spirit to them that ask him?

（ASV）If ye then, being evil, know how to give good gifts unto your children, how much more shall [your] heavenly Father give the Holy Spirit to them that ask him?

（BBE）If, then, you who are evil are able to give good things to your children, how much more will your Father in heaven give the Holy Spirit to those who make request to him?

（新译本）你们虽然不好，尚且知道把好东西给自己的儿女，何况天父，岂不更把圣灵赐给求他的人吗？

这里说的“岂不更将圣灵给求他的人么”，不是说，你不求也必得（雅各书4：2-3说得很清楚：你们得不着，是因为你们不求。 你们求也得不着，是因为你们妄求），乃是说，你们为父的人尚且赐予自己的孩子所求的那些地上的好东西，何况天父，岂不更把天上的圣灵赐给求他的人吗？

旧约圣经约珥书说得好，上帝在末了的时代要将他的灵浇灌凡有血气的，这是上帝主动的工作。

约珥书2:28 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说豫言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。
2:29 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
2:30 在天上地下，我要显出奇事，有血有火，有烟柱。
2:31 日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都是耶和华大而可畏的日子未到以前。
2:32 那时候，凡求告耶和华名的就必得救。因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。

而这一预告从五旬节圣灵降临日开始（见彼得在使徒行传2：17-21的引用），至今一直应验在人类历史里。

在这段经文里，我们看见，一方面，神主动施恩；另一方面，人需要求告主的名（另参见罗马书10：13）。

既然上帝本来就乐意赐圣灵给人，人如果愿意求的话（而这一愿意的心也已经有圣灵的初步感动了），上帝岂不更加多多地浇灌圣灵给凡求的人吗？

综上所述，我们不仅当求神的国/神的义/神的名/神的旨意/神的灵，也当羡慕/渴求圣灵的恩赐（见林前14：1）。

林前14:1 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。（原文作是说豫言，下同）

=====> 结论：我们也当求圣灵的充满/浇灌/恩赐。