不错，你的确说到了现在存在在许多号称是【基督徒】的人的问题，应该说很谢谢你。对我自己而言，也是一个很大的警醒，因为我看自己，的确还有很多地方亏欠了神的荣耀。

我们得救是因为信心，不是靠行为。但是如果看不见行动，那么嘴里面的信心就是假信心。这是因信称义真正的意义。我自己也常常看见有基督徒传福音的时候，就片面强调因信称义，包括我自己也做过类似的事情，这实在让我想起圣经里面的一句话，意思是说有人走遍千山万水找到人来信神，却不料倒让人做了地狱之子。这实在是很讽刺的一句话，因为神早就看见了这样的人，他们走遍千山万水去传福音，照道理是很爱神的。可他们传给人的却是有偏差的东西，让人不但无法得救，反而成为了地狱之子。这是因为他们传真理的时候有人自己的热情，却缺少了对真理本身的坚持。他们把表面的结果看得重于实际的收获，也不愿意付出更多的辛苦去忍耐和帮助。这样做的一个典型的例子就是把因信称义里面所要求的刻骨铭心的真信心，替换成为嘴上说说就可以的肤浅信心，并且这样做的时候还理直气壮地为自己辩解：我怎么知道他心里怎么想呢？实在是伪善啊，伪善。如果是靠着真理的圣灵认真传真理的道，怎么会不知道那个所谓【决志】的人是真心还是假意呢？真实的原因是，传的人自己要的只是自己良心上一点肤浅的满足，要的是在将来在神的面前可以诡辩说自己已经做了所被要求做的事情了。但他们实在忘记了，神是这么好唬弄的吗？神实在说，进永生的门是窄的，进来的人少。就是因为如此。

发完了感想，再回应你的分析。你的论据都是事实，你的论证也合情理，但是你犯了一个错误，是出于你的论点上面。你认为，信耶稣是为了克制罪性。这个论点是错误的。信耶稣不是为克制罪性，信耶稣是为了成为一个无罪的义人。除了死，罪性是无法被克服的，因为罪的工价就是死。如果不付出这个代价，罪性就根本无法被克服，这是耶稣基督告诉我们的。信耶稣的后果是什么，信耶稣后就得到一个新造的自己，这个新人虽然也还暂时住在我们的老身体里面，但他是一个地地道道的人，所以他就必然有属于他的独特的行为表现出来。

所以，一个真正信神，真正得到重生的基督徒，在他的生活里面一定会有新生命的样式表现出来。这个样式就表现为，会有好行为，并且将这样的好行为的荣耀都归给赐给新生命的主，就是我们的耶稣基督。这两个方面是缺一不可的，否则就不是因为信耶稣而得的新生命做的。如果只是好行为，却不把这好行为的荣耀归给主，那么这样的好行为就和世上其它人的好行为没有区别。不信耶稣的人也做好事，只是这样的好事最终目的是为了自己得荣耀。同样，如果只有口头上的把一切荣耀都归给神，却在实际中没有任何真的可以拿得出来的好行为真正归给神的，那么这个信心同样是假的。因为只要是活的生命都会有流露的，只有死的才无声无息。那么既然是无声无息，结论就是他的新生命是死的。或者说，他其实根本就没有什么新生命。

所以，信耶稣不是请圣灵来帮助我们克服罪，而是请圣灵来在我们里面造一个没有罪的新人。而只有这个新人是可以承受神的国的，至于我们的旧我和我们的身体，是必然要死的。这才是信耶稣的意义。