6。苦难与邪恶

[模拟问题]
• 上帝既然是全爱而又全善，为什么会允许世上有苦难和邪恶存在？
• 很多人饱受苦难，一定是因为他们犯了罪吗？
• 好人受苦岂不是说明上帝不可能既是全能，又是全善？--因为上帝要么是不愿意阻止苦难，要么是没有足够的能力阻止苦难。邪恶的存在与好人受苦岂不是说明上帝不可能既是全能，又是全善？--因为上帝要么是不愿意阻止邪恶，要么是没有足够的能力阻止邪恶？
• 邪恶是从哪里来的？罪是怎样产生的？那魔鬼又是从哪里来的？魔鬼不也是上帝造的吗？
• 上帝为什么允许魔鬼存在甚至做“世界的王”？上帝既然是公义的，为什么不把魔鬼消灭掉，不让他再猖狂？
• 上帝既然是全知全能而又全爱的，为什么不阻止亚当夏娃犯罪？
• 上帝既然是全知的，为什么还让亚当、夏娃吃智慧果？上帝为什么不许他们吃智慧果？是不是愚民政策？亚当夏娃在吃智慧果以前是不是更有智慧，是不是已经知道善恶？
• 基督徒遇到苦难或者不顺利的时候，非要相信那是“上帝的美意”，这是不是一种虚幻的自我安慰甚至阿Q精神？

[建议解答要点与圣经经节]

1。苦难不属于头脑(mind)--理性的层面，而是心灵。

人的心灵需要救赎性的答案，而不是人的头脑需要理性的答案。

E.g. 一个原始部落的酋长看见做手术---苦难 or 振救？（目的与动机，人的局限）

苦难与邪恶局限于世界观(subjective),不同的角度，立场，必须与人有关。

2。人是什么？人是谁？。（基督教信仰与人本主义世界观信仰前提的根本不同）

创造主与被造物（包括人）完全不能混同：absolute original being (God), relative derivative beings (man) vs. being in general (God and man)

人在堕落前后有本质区别

知识的困境：人（的理性）不是“万物的尺度”

人的理性追求神的知识；人的感性追求神的爱

堕落后人的想法--人本主义的人观和上帝观（箴26：4-5，分辩问题背后的前提）

诚实的问题诚实地回答（基于圣经的启示），弯曲的问题直接地回答（或不必回答）。

3。什么是受苦？什么是邪恶？

不存在所谓“客观”“中立”的看法。邪恶和苦难跟具有自我意识的个体a personal being 相关联。没有人，就无所谓受苦，没有上帝，邪恶又是什么？

基督徒与非基督徒的point of contact: 没有知识论和伦理上的接触点，分歧的焦点是本体论上的。

邪恶和自我：上帝如果消灭自我，我们也就被消灭了。