基督教
Christianity（基督教）
Protestant（新教）
基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。天主教、新教、东正教。基督教指Christianity 即总称，而不是Protestant (新教)。目前基督教在全世界有约为21.4亿信徒，为拥有信徒最多的宗教，其中天主教有1.2 亿信徒。
一、历史 （参考基督教历史）
1. 起源
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，并继承了犹太教耶和华上帝和救
主弥塞亚（根据希□文翻译为“基督”）等概念，以及希伯莱圣经为基督教圣经旧
约全书。
按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）
开始在巴勒斯坦地区传教。 耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约
圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及
“爱人如己”两点。 耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的
教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的犹太教的祭司
团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大
告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在
十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。
依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又
多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。
在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告
他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是
基督教会。 耶稣复活的这一天成为后世的复活节（每年春分以后、又逢月圆的第一
个星期日）。教会又定了12月25日为耶稣的生日而则成了圣诞节（耶稣出生的确实
日子已不可考）。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，
耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）。
部分非基督教信徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而保禄（又译
保罗，Paul）对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。
2. 发展
在起初的一二百年间，基督教是作为异教被政府（罗马帝国）禁止的，基督教信徒
受到迫害，甚至被处死。直到313年，罗马帝国皇帝君士坦丁大帝颁布米兰诏书，从
而使基督教成为政府所允许的宗教。325年，尼吉亚信经在第一次尼西亚公会议上通
过，并成为基督教的最基础的原则，现在几乎所有的基督教教派都接受这一原则。
391年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教。从此，基督教开始迅速发展起来。
476年，罗马帝国在内部矛盾和外族入侵下分裂为东罗马和西罗马，基督教也开始分
裂为东正教（自称正教）和罗马天主教（自称公教），两个教派都自称是基督教的
正统。罗马教皇（教宗）是天主教最高领导者，而君士坦丁堡牧首则是东正教的首
领。到1054年，东部教会和西部教会互相宣布把对方主教驱逐出教，标志著天主教
和东正教正式分道扬镳，称为基督教大分裂。
公元7世纪伊斯兰教兴起，耶路撒冷落入穆斯林的控制之下。西罗马地区的教会和国
家为解放圣地耶路撒冷在1095年－1291年间先后八次十字军东征。
16世纪，德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运动，它产生出脱离
天主教会的基督教新教教会。领导人物是马丁路德、加尔文等人，他们建立了新教
和圣公会，脱离了罗马天主教。某些中国新教徒所称的“基督教”，基本上都是这
个时候产生的Protestant (新教) 。
3. 基督教在中国的历史 （参考中国基督教）
唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是一般被认为
是异端的聂思脱里派（中国称景教），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。
元朝时基督教（景教和天主教）又再次传入中国，元朝灭亡后又中断了。明朝万历
十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，成
功的使天主教在中国得以立足。
清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊来华
传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速
发展。
1949年，天主教徒约有270多万人，新教徒约有70多万。到2006年天主教徒约有500万
人，新教信徒已超过1600万人。
二、教义 （参看尼西亚信经）
1. 共同教义
基督是“基利斯督”的简称，意思是上帝差遣来的受膏者，为基督宗教对耶稣的专
称。所谓基督宗教，是信奉耶稣基督为救主的各教派的统称。该教与佛教、伊斯兰
教并称世界三大宗教。于公元1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立。相传他是上帝的
独生子，为圣灵感孕童贞女玛丽娅而降生；传说他掌握了很多神术，让瞎子复明，
跛子行走，死人复活，但是因为犹太公会不满耶稣基督自称为上帝的独生子、唯一
的救赎主，把他交给罗马统治者钉死在十字架上；据传死后第三天复活，显现于诸
位门徒，复活第40天后升天；据称还会于世界末日再度降临人间，拯救人类，审判
世界。他的受难是12使徒中犹大的出卖造成的，受难日为星期五，最后的晚餐连耶
稣有13人，所以在西方，13是人们忌讳的数字，并且与星期五一起视为凶日。
尽管有三大教派，但是基本教义都是相同的。即上帝创世说，原罪救赎说，天堂地
狱说。《圣经》，由《旧约全书》和《新约全书》两部分组成，是基督教的经典。
十字架是基督教的标志。他们信奉的“上帝”或“天主”本体上是独一的，但是包
括圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格。
上帝：基督教信仰圣父、圣子、圣灵三而一的上帝。上帝是三位一体：圣父是万有
之源造物之主，圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣，圣灵受圣父之差遣运行于
万有之中、更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。但这三者仍是同一位上帝，
而非三个上帝（三位一体）。
创造：基督教认为上帝创造了宇宙（时间和空间）万物，包括人类的始祖。
罪：亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的命令，偷吃禁果，想要脱离造物主而
获得自己的智慧，从此与上帝的生命源头隔绝，致使罪恶与魔鬼_身，而病痛与死亡
则为必然的结局。后世人皆为两人后裔，生而难免犯同样的罪，走上灭亡之路。
救赎：人生的希望在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪，并他在三日后
从死里复活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，并得到能胜过魔鬼与死亡的永
远生命。
灵魂与永生：人有灵魂，依生前行为，死后受审判，生前信仰基督者，得靠基督进
入永生。怙恶不悛者，将受公义的刑罚与灭亡。世界终有毁灭的末日，但在上帝所
造的新天新地中，却是永生常存。
2. 不同教派的教义（参见基督教派）
天主教：天主教的信仰生活的核心是七项圣事，即圣洗圣事、坚振圣事、修和圣事、
圣体圣事（弥撒）、婚配圣事、圣秩圣事、病人傅油圣事。在这其中，弥撒是最重
要的。日常生活中，诵经也是天主教信徒经常进行的活动，这些经文大都是一些经
过编排好的重要经文的连祷，例如天主经，宗徒信经和《玫瑰经》。
东正教：东正教派的神学和对于经卷的解释都是遵循基督教兴起初期所传下来的典
范。他们所有的努力都是为了要继续和延续基督传给他最初使徒，以及使徒传给早
期教会僧侣的神学和信仰。从某种意义上说，东正教是最保守的基督教派。
新教：新教具有与天主教和东正教不同的教义，比如：人人皆可为祭司，因为彼得
前书2:9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属上帝的
子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”；只有圣经为最高的权
威，并只承认洗礼和圣餐礼两者为圣礼，这与天主教和东正教注重圣事（即圣礼）
的传统截然不同。
三、主要节日
基督教主要节日有圣诞节、受难节、复活节、升天节、诸圣日（万圣节）等，天主
教和东正教还有圣神降临节、圣母升天节，命名日等节日。
圣诞节：12月25日。原为罗马神话中太阳神阿波罗的生日；罗马帝国以基督宗教为
国教后将此日改为纪念耶稣基督诞辰，但耶稣基督降生的真实日期无人知道。
受难日：复活节前的礼拜五，纪念耶稣基督被钉死于十字架上。
复活节：3月21日到4月25日之间，每年春分月圆后的第一个礼拜日，纪念耶稣基督
复活。
感恩节：（北美洲基督教传统节日，而非普世基督教节日）11月的第四个礼拜四
（美国），或10月的第三个礼拜六（加拿大）。
四、教堂和遗迹
1. 中国基督教文物
中国著名的天主教教堂和遗迹： 北京南堂和北堂；利马窦墓；天津老西开教堂；上
海徐家汇天主堂；上海佘山圣母大教堂；广州圣心大教堂
中国著名东正教教堂： 哈尔滨圣索非亚教堂；上海圣母大教堂
中国著名新教教堂： 上海国际礼拜堂；上海沐恩堂；上海圣三一堂；上海景灵堂
2. 世界其他地方著名教堂
巴黎圣母院（法国巴黎），科隆大圣马丁教堂（德国科隆），救世主大教堂（俄罗
斯莫斯科），圣索非亚大教堂（土耳其伊斯坦布尔），圣彼得大教堂（梵蒂冈）。
圣经是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经
典，由旧约与新约组成，旧约是犹太教的经书，新约是耶稣基督以及其使徒的言行
和故事的纪录。
旧约圣经
天主教和东正教的旧约圣经共46卷，当中包含了其他宗派划为次经的数个书卷；基
督新教的旧约圣经有39卷；而犹太教的圣经由于把多个章节较少的书卷合成一卷，
总数只有24卷。
新约圣经
新约圣经的数量比较一致，都有27卷。犹太教和伊斯兰教并不承认新约圣经为正典。
圣经分旧约和新约两大部分。旧约内有书三十九卷，新约有二十七卷，共是六十六
卷。考古学证明，旧约完成于耶稣诞生前数百年至千年，例如摩西五经（《创世记》、
《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》）完成于公元前1400年左右，
新约则完成于公元一世纪末，所以新、旧约的写作历时1500年左右。
