(千禧年结束后基督再临)
这一派认为这个“千禧年”是象征的或不知道什么时候开始，总之是千禧年后基督再临。但是因为福音广传，社会文化会有一定程度的改善。所以比较注重社会参与，教育普及等等。
基要主义比较多前千禧年派 (包括历史的和时代论的)，逼迫会愈来愈厉害，社会愈来愈败坏，然后福音要传遍后基督才再来，与死而复活的圣徒在地上统治1000年 (literally)。
因此，相对而言，不必注重社会参与，改善文化 (因为地和其中所有的都要过去，只能基督再来才会更新)。
如果你看Abraham Kuyper在荷兰自由大学的例子，你就能明白为什么要文化参与。
他的观念是：“基督是人类生活每一寸地土的王”。
"There is not an inch in the entire domain of our human life of which Christ, who is sovereign of all, does not proclaim: It's mine!"
这也是延续自宗教改革和清教徒的精神。
(路德和加尔文都很强调信徒要自己能读经，因此需要普及教育)
其实，文化使命和福音使命的分家其实是比较近代的事。
当初改教家和清教徒是没有这种割裂的。
