灵恩运动 (一位牧师的见证与省思)

许宗实，1991年

接触灵恩运动与当初接触福音的过程相当类似；有人向我热心传福音，我回答说：「某某人也上天堂，那地方我才不去。」踌躇了好多年，直到遇见一些基督徒朋友，他们的为人与生活令我羡慕，才开始对他们所传讲的耶稣产生兴趣。接触灵恩亦然，以前提到灵恩，联想到的就是奇奇怪怪的方言、乌烟瘴气的医病赶鬼、夸大无稽的神迹奇事。有许多问题总是通不过脑子里的逻辑和神学，例如：「保罗身上有根刺，但他宁可顺服也不强求除去啊？」「保罗岂不是说：犹太人才求神迹，希利尼人才求智慧，而我们只传主耶稣并他钉十字架吗？」「基督徒有圣灵内住，哪会有邪灵的问题？」何况听到的都是灵恩造成的极端，以及所带来的教会分裂；还有听说他们都是走快捷方式，在圣经上不肯下工夫的……。因此在我信主头十七年的学习与教导里，灵恩从未曾是我信仰内容的一部分，我甚至收集了古今中外有名的传道人驳斥灵恩的论证，详注在圣经书眉上当作标准答案，以备随时回答向我谈及灵恩的热心朋友们。然而年轻人问我：「牧师，为何主耶稣医治瞎子，今日却未见瞎子得医治？」时，我一向回答：「哦！我们都是属灵的瞎子啊！」但在灵里深处，我知道那也正是我自已所该探究的课题。

信主十七年间，理论上我相信圣父、圣子、圣灵，三而一的真神，然而，实际上我对祂还是无知。我曾热心爱主、传福音、带查经，后来任执事、甚至念神学、作牧师，然而对主的经历却一直难有突破。我所接触的圈子里，对圣灵的经历及神大能不寻常的作为，往往抱持消极的怀疑、害怕，全无正面的教导，而且对谈论灵恩的人，则采取排拒、防卫、敬而远之。中间也曾有心去认识与追求，参加过灵恩的聚会，但仍然是旁观、分析、坐立不安。

一九八六年底，教会刚满七周年，我牧会已满五年了，突然发现事奉已来到自己能力的尽头，心中有极大的渴求：因此，在教会感恩节特刊上写了一文，题目是：「我愿看见神的作为。」我写道：「七年了，我们在讲台、在相爱、在主日学上，……已经尽力了，然而所做的还是人做的，看得出是神做的究竟有多少呢？我绝不敢不计算神已施的恩惠，但我还有一个迫切的愿望，我愿看见神大能的手更多作工在教会您我的身上，叫人看见能由衷地说，这不是牧师做的，不是长执做的，乃是神做的……。」

隔年二月，有人邀我一同参加温约翰（John Winnber）在加州葡萄园契举办的「神迹奇事与教会增长研习会」，经过打听并翻阅《今日基督教》等一些可靠的数据之后，终于放心地带了教会两位弟兄前往参加。主借着灵修给我话语：「这城的居民必到那城说，我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华，我也要去。……因为我们听见神与你们同在了。」（亚八21-23）经过多年怀疑、挣扎、探讨的我，这时已经没有骄傲和害怕，只想谦卑地去认识，追求，心静如止水。

我去了，在那儿，我亲眼看见，并亲身经历圣灵大有能力的浇灌、充满，神一次又一次和被造的人与被救赎的子民，发生那么亲密深刻的爱的接触，我心中充满说不出、满有荣光的大喜乐。当我被圣灵击倒，躺在地上的二、三十分钟，我心想：「这下完了，回去如何向教会交待？」我清楚明白前面所要面对的，将是我信主及事奉以来，最艰难的道路。于是怀着沉重，伴着圣灵浇灌与充满的兴奋、喜乐，我回到教会，心情竟然和去之前一样地平静。我对神的信心从零增为壹，从一粒沙变成一粒芥菜种，那是质的改变，不是量的增加。我的感受正像西面说的：「如今可以释放仆人安然离去。」因为对圣灵的大能，从前我只风闻，如今我已亲见。从那时起，神开始在教会中作奇妙的工----更多的祷告蒙应允，更多的病得医治。不到半年，我们已开始接触到属灵争战的真实经历，一些弟兄姊妹相信神能并神肯，恁着孩子般单纯的信心，为有需要的人按手祷告，见证频传，经历神的大能，看见神的真实，并认识主耶稣之名的权柄；许多人就更渴慕主的话，更忍不住要向神发出敬拜和赞美；知道父神的慈爱，就更愿与祂亲密、更想聆听祂的声音。于是，灵命上和事奉承上一个崭新的层面突然间向教会的一些人敞开，两位弟兄不久也毅然念神学去。

接下来的三年，是我信主廿年中最兴奋的三年，却也是我牧会八年中最艰苦的三年。首先有人问：「牧师！为什么圣灵只在加州有，纽泽西没有？」有人说：「基督徒还会被邪灵攻击？那简直是异端！」曾经有二个主日，我连着讲以弗所书第六章「属灵的争战」，立即有人反对，于是第三个主日我改讲登山宝训，大家才放心。甚至就在我从加州回来的第二个月，远距我们三百里外的教会已有人在传说：「某某教会的许牧师，自从参加灵恩派的聚会后，连圣经都不念了。」当教会弟兄姊妹的见证多起来时，有人不悦，抗议道：「圣灵来是要高举耶稣，见证不要常讲。」就这样，我从前所读过、所听过的教会近代史活生生地再重演，而我就在其中！我拼命地看书，从最灵恩的到最保守的，凡是能找到的就读，结果我发现，有许多我今天才认识，以及才探讨题目，早在五十年前、一百年前就有人写，而且再版了又再版。但我信主这么久，却从未读过，神学院中也很少人教导。我也发现，许多反对的人所提出的问题，也是我以前问的。我还清楚看见，灵恩运动所引起的，主要还不在灵恩的教义本身，而是当真理被看见，传统的观念便受到挑战；当新的人被主兴起，原有的领袖便感到受威胁。

整整三年多，我所积极思考寻求的是灵恩教会有什么长处该学的？有何错误与极端是要避免的？什么是得能力的秘决？圣灵的浇灌充满必须有方言吗？拍掌、举手、唱短诗才能满有主的同在吗？如何在赞成与反对，走得快与走得慢的会是最理想、最平衡的教会模式？于是利用一年休假的时间，在北美、台湾、亲加坡、马来西亚、韩国，甚至回中国大陆，参加各种形式的聚会，观摩学习，和牧者交换意见，增广了见闻，也开阔了心胸。

以下是一些心得的归纳：1、灵恩这课题向我打开，带给我个人灵程上的震撼，也带给教会极大的冲击。我的世界观有一百八十度的转变，对灵界的事有前所未有的体认。我看见神的国度与撒但权势的争战，我开始认识圣灵的大能，知道主耶稣圣名的权柄，我看见弟兄姊妹的事奉因此更活泼、读经更明白其真意、更热切祷告、更喜欢赞美敬拜。神不再只是观念、理论、神学的神，不是静止的神。祂乃是活生生能行神迹、直到今日仍然作工的神。2、我发现明白属灵的事，经历是必要的。经历对解经是有帮助的，因为没有经历也是另一种经历，并影响了我们对神话语的理解。如今我回头看，才发现许多年来注解在圣经书眉上奉为模板的论点，有许多都不再站得住了。正如从信主那天起，许多以前自以为是的，反基督教的说法都不攻自破了。3、灵恩运动一开始所带来的不安及混乱是免不了的，然而我们看见有些地方灵恩运动较成熟时，带给教会的却是彼此间能沟通、能相爱、能一同合作事奉的极美见证，这在以前是做不到的，却在圣灵的更新里自然地达成，为此，我的心何等欢喜！4、我还注意到，以前教会不知不觉间注重的是人----牧师、长执，或某某神学家，某一宗派的理论，或自己教会的传统，但我更看见教会要敬拜神，要顺服祂的话。我发现被圣灵更新的教会的确较懂得敬拜，信心也比较单纯，见证也更多。5、圣灵更新也带给我个人生命更进一步的改变。经历圣灵的浇灌充满，又在事奉中看见圣灵超自然奇妙的工作，领受神活泼的话语，使我渐渐更体会父神的爱，更能接纳自己，更爱妻子孩子，事奉中也比以前更能流露神的爱。

但灵恩运动没问题吗？有，因为任何人、事、物，有真的也可能有假的，有好的也不免有坏的，有平衡的也有偏激的，有些地方的确值得我们思考检讨：1、圣灵浇灌与充满的经历是有的，圣灵的恩赐是应当追求的，否则教会的事奉无能力。然而这些装备是为国度的争战，而不是自我炫耀。一时的狂喜是可以了解的，但我们还要成长，骄傲的肉体还要胜过，反传统的血气还要明察并对付。2、有些人一祷告就大声说方言妨碍别人，有人一唱诗就作各种动作叫别人分心，都是只考虑到灵里的自由，却忽略对别人的体谅与尊重。有些人一聚会就说预言、一闭眼就说又见异象，一为有难处的人祷告就奉主名赶鬼……，可能都是太过热心，缺少成熟的智慧。我们要让神的灵运行，但有少数人却犯了用自己有限的灵恩经历来定规神的生病，以致造成偏差，成为别人拦阻。例如，有人强调第一次受灵浸必须说方言；有的人坚持生病要有信心，按手祷告就好，不应该看医生；有的人认为改唱短诗才能带来主的同在，于是将传统的诗歌全然摒弃；有的人则喜欢在「灵洗」、「灵浸」、「圣灵充满」的名词上争论不休……。3、还有，恩赐可能在一夜之间获得，但生命的成熟却需年日。祷告、灵修、有系统的研经、背十字架跟随主、对付老我，这些是属灵生命追求的正途，忽略这些基本操练，而只追求灵恩经验，只求看神迹奇事，必带来个人骄傲、失败及教会的混乱，至终必失去主的祝福。无论圣灵的恩赐有多丰富，神迹奇事有多惊人，都无法替代神所要求的圣洁与灵命的成熟。恩赐是暂时的，但圣灵的果子却永远长存。求恩赐是好的，但让我们也不忽略那最大的恩赐就是爱，讨父神的喜悦。

这些年我所寻求的是如何在灵恩与传统中保持合一与平衡。直到最近，我才恍悟，其实我们的眼光应当从灵恩的争辩中抬起来，看得更远、看得更广。神所要的，是藉祂所救赎的子民，建立荣耀的教会，训练大能的勇士，扩展祂的国度，这是大事。神说：「此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来，叫剩余的人，就是凡称为我名下的外邦人都寻求主。」（徒十五16-17）这是神的心意，神正在动工。敌人是撒但和牠的权势，而不是我们的弟兄，也不是其它宗派。教会仍然软弱，阴间的权势仍旧猖狂，让我们一手作工，一手拿兵器。愿大而可畏的主在这些年复兴祂的作为，降下圣灵之火，「拔出、拆毁、倾覆，然后建立、栽植」（耶一10）----照天上的蓝图，不是照人的意思。这是我的祷告，我相信那荣耀的日子必然来到！

转载自《使者杂志》：

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