《从神学观点看灵恩派》：玖、方言问题
[日期：2004-11-06] 来源： 作者：麦克阿瑟约翰 [字体：大 中 小]

　　笔者对这个问题经过了七年的研究，并阅读各方面的书刊，而且与灵恩派、非灵恩派的人分别讨论后，百分之百地确信说方言的时代已经中止了，并且永远中止了。下面至少有六个有力的理由说明方言时代已经中止了：

　　1． 方言是神迹的恩赐，神迹时代随同使徒已经中止了；

　　2． 方言的神迹对以色列人来说，是一个审判性的异象，因为以色列人不信；

　　3． 方言的恩赐比不上预言的恩赐（林前四1-3）；

　　4． 当新约完成时，说方言已经英雄无用武之地；

　　5． 仅仅在新约较早的书信中，提到说方言，以后就没有提到过；

　　6． 根据历史记载，方言已经中止了。

　　可是，灵恩派的人——或许是大部分人——说，方言是中止了，可是以后又重新开始，因为我们现在是末世，神把?的灵，在这末时浇灌给我们。

　　五旬节派和灵恩派所根据的经文是约珥书二章28节：“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。”

　　可是，五旬节派与灵恩派引用珥二28，作为说方言重新开始的根据，可碰着难题了。第一、约珥并没有说，当圣灵浇灌下来的时候，方言就回来了。

　　第二，在五旬节时，圣灵浇灌下来，并不等于是约珥所预言的那个浇灌，他所指的是，在未来的神的国度中才会完全应验的。

　　彼得在五旬节用这节圣经，是告诉那些在场的人说，他们要看见圣灵在千禧年国度中，向所有属血气的人显示圣灵能力，目前的经历，只是预见一些端尔。他们在耶路撒冷有限的一群人当中间所见的，是象征着神的灵后来要普及全世界。

　　今日灵恩派运动中许多人声称，方言的恩赐是“私人祈祷的语言”，是心醉神迷时所发出的语言，是只有神听得懂的语言。

　　然而，方言（为人所知的语言）的根本目的，乃是为不信的以色列人作证据（参看林前十四21-22）。只有当方言被翻译出来的时候，它对基督徒才有意义。

　　若说圣经中说方言的恩赐，是一种今日灵恩派在他们私自灵修中所用的心醉神迷的语言，就是强将一个意思放入在圣经中就是削足适履。其实，圣经根本没有那个意思。圣经中提到真正“方言”的恩赐，一直都是一种人所了解的语言。

　　方言有一个很独特的目的，乃是作为一个异象（或记号）——正如其他所有异象一样——都是为着某一件事而存在的。一旦那件事来到，那个异象就是是多余的了。根本没有任何经文显示它们还会再回来。

　　今天所说的方言是不合乎圣经的。那些说方言的人，并非在运用圣经所说的恩赐。那么，他们所做的该如何解释呢？为什么他们还这么热烈地追求所说方言呢？为什么他们还说服人，甚至强迫别人作这样的事呢？

　　根本的原因就是属灵上的饥渴。他们认为说方言是得到奇妙属灵经验的方法，他们惧怕如果不能说方言，他们就若有所失，他们需要他们所没有得到的东西。

　　说方言的人觉得他们好像直接与超自然有所接触。这里有些实际的东西，他们真能摸到。这不是枯燥的、学术性的，而是很具体的。

　　说方言在今日教会中所以爆炸开来，其主要原因或许是，在许多教会中，人们。冷漠、无生气的基督教起了反感。

　　凡加入灵恩派运动的人，都是在那儿追求行动、兴奋、火热与爱心。他们相信，神此时此地正在他们的生命中作工。

　　死板的纯正永远不能满足人，那就是许多人在灵恩运动中寻求满足的原因了。