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“加尔文五要点”，只是加尔文主义者对《抗辩文》（the Remonstrance）五点宣告的回答。《抗辩文》是十七世纪早期“比利时半伯拉纠主义者”所提出的。他们的神学（历史上称之为“阿米念主义”）所包含的是从两个哲学原则所延伸出来的：第一、神的主权与人的自由是无法相容的，因此，与人的责任也是无法并存的；第二、能力限定了义务（半伯拉纠主义者的指控，就这样被全然合理化了）。

从这些原则，阿米念者提出了两个推论：第一、既然圣经视信心是自由且须负责的人类行为（free and responsible human act），就不能由上帝引发，而是人独立行使的；第二、既然圣经视信心为人听到福音所应尽的义务（obligatory on the part of all who hear the gospel），相信的能力就应该是普世性的。因此，他们主张，圣经应该被解释为教导以下的立场：

1. 人从来没有因为罪而完全堕落到，当福音摆在他面前时，他不能有得救的信心，也不会，
2. 完全被上帝所掌管，以致于他无法拒绝。
3. 上帝所拣选的那些得救的人，是因为祂预知他们会作出他们自己“信”的回应。
4. 基督的死并没有保证任何人的救恩，因为它没有保证要把信心的礼物给如何人（没有这种礼物）；毋宁来说，基督的死只是创造了救恩的可能性，是给所有人的，只要他们相信，就可以得到。
5. 留在恩典中要靠信徒保持他们的信心；如果失去信心，他们就会失落。

如此，阿米念主义者使救恩要完全靠人自己，得救的信心被视为是透过人自己的工作，因为是他自己，所以不是上帝在他里面的工作。