（一）『大龙。』启十二章九节。

圣经中说到魔鬼好多的名字，用好多不同的名字来称呼他。圣经中的名字，都是有
意义的。所以圣经中所说魔鬼一切的名字，都是说出他的一种情形。其中最吓人的
一个，就是大龙。这名字是表明他的残暴凶恶。他真是宇宙中的一条大龙，残暴凶
恶，令人可怕！

龙不只是魔鬼的一个名字，也是魔鬼的一个表号。魔鬼喜欢人在一切事物上，都有
他这个龙的表号。你看，每一个庙里，到处都是龙。真希奇，历代中外的人，也都
甚欢龙。有的身上扎著龙纹，也穿著龙衣。有的家中各样用具上都有龙。处处有龙，
件件是龙，几乎无处不见龙！这是魔鬼所喜欢的，是我们信徒不该有分的。

（一）『古蛇』启十二章九节。

圣经还用一个和大龙相配的名字，来称呼魔鬼，就是古蛇。这名字表明他的诡诈狡
猾。圣经说，蛇是活物中最狡猾的。（创三1。）并且蛇在当初也必是很好看的。所
以，当日魔鬼来引诱夏娃，就是以蛇为化身。直到今日，魔鬼还是常以许多在原则
上像蛇的人、事、物，为化身，为凭藉，来引诱陷害人。用象徵的话说，他也真是
宇宙中的一条古蛇，狡猾诡诈，令人难防！

（三）『魔鬼。』启二十章二节。

圣经常称魔鬼作魔鬼。这是魔鬼的正名。这名字，原文的意思是『谗谤』，说出魔
鬼是怎样的一位。他总是一面到神面前去谗告人，一面又到人这里来毁谤神，或是
直接在人里面，或是藉著别人在外面。他真是一位名实相副，神人之间的谗谤者。

（四）『撒但。』启二十章二节。

撒但也是圣经常用著来称呼魔鬼的。撒但的意思，就是『对头』。魔鬼实在是神在
宇宙中的对头。从他当日背叛起，他是一直在宇宙中，凡事与神作对，直到将来神
把他完全解决了。许多时候，他也在我们里面，叫我们与神作对。无论甚么时候，
我们里面对神有一点反对、背叛，那也都是撒但在我们里面运行，叫我们与神作对。

（五）『世界的王』约十二章三十一节，十四章三十节，十六章十一节。

圣经也称魔鬼作世界的王。这是因为魔鬼是管辖今天这个世界者的首领。（弗六12，
二2。）今日的世界，一切都是在魔鬼的管治之下，所以是黑暗邪恶的。魔鬼就是这
黑暗邪恶世界的君王。

（六）『这世代的神。』林后四章四节原文。

圣经也称魔鬼作这世代的神。这是因为魔鬼在这个世代里，是受人敬拜事奉的。称
魔鬼作世界的王，是说他是管治世人的；称魔鬼作这世代的神，是说他是受世人敬
拜的。他在今天这个世代里，是藏在人、事、物、偶像的背后，受世人的敬拜和事
奉。今天一切拜偶像的人，都是敬拜事奉偶像背后的魔鬼。

（七）『那恶者。』约壹三章十二节，五章十九节。

圣经也多次称魔鬼作那恶者，这是因为他是邪恶的。并且这名字的意思，就是『恶』。
魔鬼就是恶，他就是宇宙中的恶，就是宇宙中的恶者。所以他称作那恶者，也是名
实相副的。

（八）『说谎之人的父。』约八章四十四节。

圣经也称魔鬼作说谎之人的父。这是因为一切说谎的人，都是出於他的，都是他的
儿女。（约壹三10。）

（九）『试探人的。』太四章三节。

魔鬼在凡事上都试探人。所以圣经也称他作试探人的。

（十）『空中掌权者的首领。』弗二章二节。

今天这黑暗的世界，是由一班空中的恶魔管辖，（弗六12，）魔鬼是他们的首脑，
所以魔鬼在圣经中也称作空中掌权者的首领。

（十一）『鬼王别西卜。』太十二章二十四节。

魔鬼是一切污鬼的王，所以他又称为鬼王。并且圣经称他作鬼王的时候，又给他加
上一个别名，就是别西卜，意即『苍蝇之王』，或『粪堆之王』，希伯来文是『巴
力西卜』。（王下一3。）这是说出魔鬼的肮脏、污秽，他手下的污鬼都像苍蝇、粪
堆！粪堆是肮脏的，苍蝇是喜欢肮脏的。这就是魔鬼手下那些污鬼的性质和爱好，
而魔鬼就是他们的肮脏之王。

（十二）『仇敌。』彼前五章八节，太十三章二十八节，三十九节。

魔鬼总是与神为仇的，也总是与神的儿女为敌的，所以圣经又称他作『仇敌』。

（十三）『彼列。』林后六章十五节。

魔鬼在圣经中，也有一个名字，叫彼列，意即『卑贱的』、『污秽的』、或『无法
的』。这些光景都是魔鬼所有的，和基督所有尊贵的、圣洁的、并合法的光景正正
相对。

肆　他的权位

（一）『天下的万国这一切权柄荣华，我（魔鬼）都要给你；因为这原是交付我的，
我愿意给谁，就给谁。』路四章五至六节。

这是魔鬼试探主的时候，对主所说的话。他这话给我们看见，他在宇宙中的权位，
非常高大。他说天下的万国，这一切权柄荣华，原是交付他的，他愿意给谁就给谁。
当时主听见他这话，并没有否认，所以他这话所说的是真有其事。但，是谁把这一
切权柄荣华交付了他？又是在何时交付他的？这自然是神交付的，因为宇宙中只有
神有权柄作这事。并且必是远在他堕落之前交付他的。这和我们在前面所看见，他
必是神所设立最高的一个天使长，正相符合。所以这叫我们知道，当初神是把天下
的万国都交给他了，要他为神管理。所以在宇宙中，神所安排给他的权位，是非常
高大，可说是在一切受造之物以上，而仅是在神自己之下。

（二）『世界的王。』约十二章三十一节。

这是主耶稣说到魔鬼和世界关系的时候，对他所有的指称。因为天下万国都交给他
管理，所以他就是管治世界的王。

（三）『空中掌权者的首领。』弗二章二节。

凭圣经的记载看，当初神要魔鬼管理天下万国，也必是安排许多的天使，在他手下
作他的助手，在空中帮同他掌权管理，所以他就成为他们这些在空中掌权者的首领，
权位必是高过一切的天使。

（四）『天使长米迦勒，与处鬼争辩，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备
你罢。』犹九节。

这里所说的事，也证明魔鬼在神面前的地位，原是非常尊高的，因为连米迦勒虽是
天使长，但站在自己的地位上，守住神所安排的次序，也不敢罪责他，只能说，主
责备你罢。连一个地位相当高的天使长，都不敢责备他，可证明他的地位比天使长
还尊高。并且照米迦勒所说的话看，只有神能责备他，所以这也证明只有神自己是
在他以上，一切的天使和其他的受造之物，都是在他以下，因此只有神能责备他，
除神以外，再没有谁有地位能责备他。(待续)