4:14 耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。
4:15 他在各会堂里教训人，众人都称赞他。
4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。
4:17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写著说：
4:18 “主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
4:19 报告　神悦纳人的禧年。”
4:20 于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。
4:21 耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”
4:22 众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：“这不是约瑟的儿子吗？”
4:23 耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”
4:24 又说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。
4:25 我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，
4:26 以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。
4:27 先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”
4:28 会堂里的人听见这话，都怒气满胸，
4:29 就起来撵他出城。他们的城造在山上，他们带他到山崖，要把他推下去。
4:30 他却从他们中间直行，过去了。
4:31 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。
4:32 他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。
4:33 在会堂里有一个人，被污鬼的精气附著，大声喊叫说：　
4:34 “唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有甚么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是　神的圣者！”
4:35 耶稣责备他说：“不要做声，从这人身上出来吧！”鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。
4:36 众人都惊讶，彼此对问说：“这是甚么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。”
4:37 于是耶稣的名声传遍了周围地方。
4:38 耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。
4:39 耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服事他们。
4:40 日落的时候，凡有病人的，不论害甚么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。
4:41 又有鬼从好些人身上出来，喊著说：“你是　神的儿子！”耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。
4:42 天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。
4:43 但耶稣对他们说：“我也必须在别城传　神国的福音，因我奉差原是为此。”
4:44 于是耶稣在加利利的各会堂传道。
会堂和犹太人的宗教生活有甚么关系？
4:16　会堂在犹太人的宗教生活中是很重要的。在犹太人被掳时，他们不再有圣殿，于是建立了会堂，以便在安息日敬拜神，平时则作为教导男孩的学校。但在圣殿重建后，这些会堂仍被保留。任何市镇，只要有十个犹太人家庭，就可以建立一所会堂，由一位领袖及一名助手负责管理。会堂的领袖经常邀请到访的律法教师到会堂里读圣经和教导律法。

我的教会实在太不像样了，我不去了──耶稣也去人的教会？他不怕沾染不洁吗？
4:16　耶稣“照平常的规矩”到会堂去。虽然他是神的儿子，完美无瑕，而地方会堂肯定有许多缺点，他却每星期都在那儿敬拜。他的榜样，使我们没有任何藉口不参与教会活动。让稳定的敬拜成为我们生活的一部分吧。

以赛亚书所记的不是已应验了吗？耶稣说来何用？
4:17-21　耶稣引用以赛亚书61章1至2节。经文中，以赛亚描绘以色列人从巴比伦被掳中得释放，就如禧年一样：所有的债项一笔勾销，所有的奴隶恢复自由，所有财物归回物主（参利25章）。但从巴比伦被掳中释放出来后，百姓所期望的并未完全满足，他们仍然是战败的、被压迫的一群。所以，以赛亚所指的一定是未来弥赛亚的日子。耶稣坦然宣布：“今天这经应验在你们耳中了。”就是在宣告他自己已带来了这好消息并把它传开，但这话却未被人们所理解。

信仰生活化如果不是骗人的，就是空中楼阁；难道你可在生活中让人看到神的爱？
4:22　认识基督就是认识真理，现今的世代需要认识真理。今天的人身处混乱、迷失的境况中，我们希望世人转向神，就必须让他们看到在我们里面的真理。你的生命是否充满耶稣的爱，以至别人能够从你的言谈举止中认识到这爱？

我也尽了不少力，可他们总不认同我的信仰，真沮丧……
4:24　即使是耶稣，在家乡也不被人接纳为先知。很多人也有类似的态度，认为提著公事包，从远道而来的才是专家。所以，倘若熟识你的人，对你的信仰和基督徒生活不表认同或不接受，你不要感到奇怪。

耶稣所言也挺有道理，为何那些拿撒勒人那么小器？
4:28　耶稣这些话使拿撒勒人愤怒，因为他说有时神选择了外邦人，而遗弃了犹太人。耶稣指出他们就跟以利亚和以利沙时代北国以色列人一样，不相信神；那是一个罪恶嚣张的世代。

耶稣要搬了，是悲？是喜？
4:31　耶稣由拿撒勒迁到迦百农去（参太4:13）。迦百农是一个繁盛富庶的地方，但也是一个腐败不堪的城市。由于这里是罗马军队的总部，耶稣的话可以很快传遍整个罗马帝国。

从来我都以为耶稣去到哪里也不会受欢迎，难道在迦百农就不一样？
4:31　耶稣为甚么能到会堂里教训人？因为当时的会堂领袖十分欢迎巡回传教士在安息日到他们的会堂，向聚集的百姓讲道。使徒保罗也因这个习俗得以向犹太人传福音（参徒13:5；14:1）。

会堂也有被鬼附的人，我怕教会也一样……
4:33　在耶稣讲道的那个会堂里，有个被鬼附身的人，走到敬拜的地方，指骂耶稣。假如我们以为在教会里，便可以得到庇护，避开邪恶，那实在太天真了。撒但喜欢随时随地来搅扰我们，然而，耶稣的权柄远胜撒但，只要耶稣在那里，污鬼就不能久留。

鬼很厉害人皆怕，耶稣大能却无人知，你可知？
4:34-36　人们都感到很惊讶，耶稣竟然能够赶鬼，赶走那些由撒但所控制、专门折磨人、引诱人犯罪的邪灵。鬼是堕落的天使，加入撒但背叛神的行列，它们可以使人变哑、变聋、变盲或变疯变傻。耶稣在世上时，曾遇到很多鬼，他经常向它们施展他的权威。污鬼不但离开了这个人，路加记载他甚至没有受伤。

罪恶满盈，人心败坏，诚信哪里去了？其实我真的很怕，耶稣，你在哪儿？
4:36　邪恶充斥著我们的世界，无怪乎人们常常感到害怕。然而，耶稣的能力远胜过撒但。他已胜过一切邪恶，包括撒但，所以要征服对邪恶的恐惧，第一步是要认识耶稣的权柄和能力。

健康身体神所赐，如何运用配恩宠？
4:39　耶稣完全治愈了西门（即彼得）的岳母，不但退了热，更使她能恢复体力，可以立即起来服事其他有需要的人。她服事人的态度是何等美善啊！神也常常赐我们健康的身体，好使我们能服事别人。

那些村民也真守规矩……
4:40　这日是安息日，从星期五日落至星期六日落，是他们歇息的日子，按律法规定不可以远行，所以村民等到日落，安息日完结后，才到耶稣那里去，耶稣便医治好每一个患病的人。

身分不可露出，人就不会认识他，那耶稣不是白来了人间？
4:41　耶稣为甚么不让那些鬼暴露他的身分？因为：（1）他命令鬼闭嘴，显明他有制伏它们的权柄；（2）他要他的听众因为他的话相信他是弥赛亚，而不是因为鬼的话；（3）他要按著神所定的时间来揭示自己的身分，绝不受撒但控制。鬼称耶稣为“神的儿子”、“神的圣者”（参4:34），因为它们知道他是基督；但耶稣要显示的，是他在成为王以前，要成为受苦的仆人。过早显明为王的身分，群众对他来到要做的事就会产生错觉。

一天二十四小时，除掉睡觉和工作，还有私事一大堆，多有一天都不够，祷告嘛，等有空我才　……
4:42　耶稣清早起来，只为争取独处的时间。连耶稣也需要独处来祈祷和恢复精力，我们就更需要这样做了。不要为了参与林林总总的活动，使生活变得匆匆忙忙，挤掉单独与神相交的时间。无论你有多少事情要做，一定要有时间祈祷。

耶稣传扬神国的福音，可有我的分儿？
4:43　神国的来临就是福音！对犹太人而言，这是好消息，因为自从他们被掳至巴比伦之后，便一直等待所应许的弥赛亚到来。对我们而言，这也是好消息，因为在神国里，我们可从罪和自私的奴役中释放出来。神的国就在此时此地，因为圣灵活在信徒心里；然而，神的国也在将来，因为耶稣会回来，统治一个完美的、再没有罪恶的国度。
5:1 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听　神的道。
5:2 他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。
5:3 有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。
5:4 讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”
5:5 西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打著甚么。但依从你的话，我就下网。”
5:6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，
5:7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
5:8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”
5:9 他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。
5:10 他的夥伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”
5:11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
5:1　革尼撒勒湖也称为加利利海，即提比里亚海。

渔夫的生活也蛮辛劳……
5:2　加利利海的渔夫通常用钟铃形状、边缘有铅块的鱼网捕鱼。他们把网平抛到海面上，铅块使网下沉，把鱼罩住，接著，渔夫把网拉紧，鱼便被网在里面了。所以，要保养好鱼网，渔夫便要清洗它，洗去海藻，修补破烂的地方。

给一点时间，勾画出耶稣帮助彼得的图画──多么愉悦；你的经历又如何？
5:8　彼得因这个神迹而感到惊惶，与这个伟人相比，他第一个反应是感到自己渺小无用。他知道耶稣治好了有病的人，又赶出污鬼，然而耶稣竟会关心他日常生活，了解他的需要，叫他感到□异。神不仅拯救我们，也在我们每天的生活中帮助我们。

像彼得一样，跟随耶稣，好，我去──我需要做甚么才成？
5:11　要跟随神，我们要像彼得那样承认自己的罪，又要像那些渔夫那样承认自己无力自救。我们知道自己需要帮助，也知道惟有耶稣能帮助我们，我们就会舍弃一切跟随他。

撇下所有去跟随他？但世上好多东西都是我所爱的……
5:11　这是耶稣第二次呼召这班门徒。在耶稣第一次呼召他们之后（参太4:18-22；可1:16-20），彼得、安得烈、雅各和约翰都回去打鱼，不过他们继续留意耶稣的一举一动，看见他在会堂里树立了权柄，看见他治好病人，赶出污鬼。现在，他也在他们的生命中建立权柄──他寻找他们，帮助他们工作。由这时开始，他们放下鱼网，与耶稣在一起。对于我们来说，跟随耶稣不仅是要承认他为救主，还要放下我们的过去，把我们的将来交在他手里