从哀歌到赞美

文/安笛

我的痛苦为何长久不止呢？我的伤
痕为何无法医治，不能痊愈呢？
——耶15:18

在诗篇八十八篇中，作者希幔濒临死亡，昼夜在神面前呼求，眼睛因困苦而干瘪，天天向神举手，一切知己好友也远离，甚至永别人间。最后，只剩下黑暗是他讲话的对象，黑暗成为他唯一的朋友。每次读这诗篇时，好像读出自己的心与许多在忧伤沮丧中的人的心。很多弟兄姊妹在经历沮丧忧郁时，难以面对自己，而他们身边的人也不知道怎样安慰、帮助他们。

一位圣经辅导的教授谈到，非洲人很少有沮丧症，但是在所谓“现代文明进步”的国家，相当多的人却有沮丧的现象。关键在于，当我们能掌控的资源越多时，我们就越期望能长期拥有，这是我们内心深处想掌权作王的欲望。现代人要作神的心，其实越来越强，一旦事与愿违时，我们就从高峰跌下，为所失去的沮丧不已。但是在非洲，人们知道自己不是王，更不是神，反而比较能安然的面对一切苦难，而且也较谦卑地领受一位与他们一起同受苦难的神。

沮丧其实是个神学问题，这是神赐下机会，让人没有任何迂回地步的来面对他。人可以选择否定过去，将痛苦的过往一刀切开，保持距离，以期安全，结果伤痛往往变成冷漠；人也可以选择否定神或离弃神，结果伤痕经常变成莫名的恐惧；即使不否定神，也继续会怀疑神是否喜怒无常，因为不知道下一个苦难何时临到，神仿佛成了他最恐怖的敌人。但是，当人选择呼求神时，这伤痕却成了对话，敞开心去认识神的奇妙可畏，神就会成为最亲密的朋友。

耶利米领受神的呼召，向以色列百姓宣告应该向巴比伦敌人投降，因为是以色列自己的罪遭来神的审判，结果全国上下，从君王祭司到假先知百姓都要消灭他，连自己的父家都使诈要陷害他。五十年来，他都没看见他所宣告的实现，整天被陷害伤害，随时面临丧命的危险，神所应许的——他要成为铜墙铁柱，神要拯救他，使他胜过全国——都一点没有痕迹。于是耶利米沮丧起来了，向神哀歌，争辩恶人为何亨通，特别是父家的奸诈，甚至怀疑神也以诡诈待他，他咒诅敌人遭害，最后咒诅自己的生日，怀疑自己存在的目的。我们很纳闷为何耶利米后来不但没有自杀，反而继续传讲神的道。到底是什么改变了耶利米呢?

其实耶利米对沮丧的反应，非常值得我们学习。当他诘问神是否诡诈时，他不是宣告神的不义，而是交心。他知道神不可能不义，但是又无法解释目前的困境，于是将心里的话都交出来，跟神说，让神来指教他，让神来更正、更新他。我们不晓得他独自静坐了多久(耶15:17-18)，神有时也静默等候我们在属灵的旷野脱茧而出，让我们用自己的问题反问自己，让我们所有的掌控欲都渐渐从心中消逝，让我们不再求人的同在与人的荣耀，叫这些致命的吸引力都慢慢消失，只剩下神的同在与荣耀成为我们心中唯一渴慕的方向。渐渐的，不再看自己像蚱蜢，人也不再那样巨大仿佛伟人，神才是那最坚固的磐石，心中的神终于比人以及所有的苦难还大，于是耶利米安息在神伟大的静默中。

神既是耶利米的主人，也是他最亲密的朋友。神真的成为他的铜墙铁柱，地球上再没有什么东西可以阻止他每分每秒真实的敬拜，如烈火的世人渐渐消逝在一位敬畏神的仆人眼中，神的道成为他一生至死忠心的烈火。五十年的火炼，将耶利米炼成精金，耶利米的哀歌成为一个最美之赞美的前奏，也成为我们沮丧中最深的安慰。

《教会》2007年3月总第四期（ https://www.churchchina.org/ ）