从马英九当选谈华人的政治理想
卢维溢(《真理报》加西版2008年5月号)

今年[2008]3月22日﹐马英九先生赢得台湾的总统选举﹐为国民党重获中华民国的政权﹐使台湾暂时不再受台独运动的干扰﹐对北京政权来说也是值得高兴的事。

马英九当选刚刚两星期便去拜祭蒋介石陵寝，随后再至蒋经国的陵寝谒陵。对于前往桃园的蒋氏陵墓谒陵，他说一向的态度是蒋介石的功过可以讨论，蒋经国也是一样﹕“我跟他（蒋经国）六年，也讲过蒋经国的功过可讨论。......对过去的历史可有不同看法，大家抱持包容态度，你的看法与我不一样，你也不必强求我一定要照你的看法，大家可相互容忍歧见”。马英九并且表示就职后每年都会去蒋氏陵墓致意﹐这样的心态不会变成一种崇拜，只是对国民党过去领导人的怀念。

假定以上是真心说话﹐这反映出他不单有谦和﹑亲民﹑感恩的态度﹐更掌握了民主政治领袖应该有的内涵﹕抱着求同存异之态度﹑尊重他人意见的风范。

一般的中国人[包括生活于外国而承受了中国文化的华人]都向往于一种政治社会理想﹐那就是﹕和谐﹑大同﹑一统的局面。他们的祈求不过是两餐安乐饭﹑横财就手﹑出到街上不用怕打劫﹑国家没有战乱。政治事业只是非常少数人的人生目标和期望。大部份人都希望“国泰民安”﹐以为国家只要有一位“智者贤君”领袖﹐人们便不用花一分钟时间参与国事而可高枕无忧地过活。

可惜﹐事与愿违﹐中国五千年历史并不是这样。虽然中国历史也显出其包容精神﹐从元朝﹑清朝和当中众多民族被同化的历史可见中国文明的特质﹕兼收并蓄的一个文化熔炉﹐有点像美国过往200多年的经历一样﹗

只是大部份中国人至今还是没有明白﹕为何中国绝少时间是“国泰民安”呢﹖
对于有基督教信仰的和对罪敏感的人﹐这个问题很容易去解答。从圣经的启示﹕人很容易被罪恶捆绑，很多时候只会从自私角度看事情，只顾自己的利益去行事为人。所以﹐就算是国家领导人也和常人一般﹐不能逃避只顾自己利益的引诱。国家领袖﹑政府人员如常人一般﹐容易被名利引诱而至贪污，不以才干来用人，只造就自己亲属等等不清廉的腐败行为。欧美国家的基督徒于过往400年来之所以积极参与政治也是根据上述的现实原因﹐不单是一种神学信念。

要真正对付政府和社会腐败的现象﹐不但要有个人道德的规范﹐国家更要有适当的监管系统或机制去防备和制止贪污腐败的行为。这正是北美和第三世界国家的最大分别。政府不但需要人民的监察﹐政府部门也要有制衡的能力﹐才可以在适当的时间制裁任何贪污舞弊的事情。美国能够有世界上比较廉正的政治体制﹐皆因有三权鼎立的局面﹕立法﹑司法﹑行政部门的互相制衡。有了这样的互相牵制﹐政府人员才不敢轻举妄动去中饱私囊﹑越权舞弊。

再者﹐美加人民都乐意履行公民责任:监察政府不廉正的举动既是公民的权利也是义务。中国历史证实单靠贤君智者治理国家肯定是不足够﹐公平清廉的政府需要人民的检察。民主制度并非完美﹐它并非无懈可击﹐但对比其它的模式﹐它是相当可取的政治制度。
愿望华人基督徒对国家﹑社会﹑民族这些命题都肯多思考。不单要思考﹐更要彼此之间多作讨论﹐以致达到共识。若一般公民都能如此﹐我们便可培养真正可行的民主土壤﹐叫民主政治能发挥其正确的功用﹐建立公平﹑和谐的社会和国家。

台湾人民这次应该深深体验﹕民主选举的好处和选民的力量是多么实在。从他们唾弃民进党这一票来看﹐台湾人民明智地选择了愿意与中国共产党和解的马英九所代表的国民党﹐使国共两党和解及中华民族的和谐迈进了新里程。

笔者不单祈望即将上任的马英九总统，不单为台湾民主政治带来亲民﹑清廉﹑明智﹑谦和的领袖榜样,更盼望台湾选民授权他成为海峡两岸和平的促进者。台湾民主政治若能顺利演进﹐若能显出应有的公正清廉﹑容许公民拥有宪法上的权利﹐而台湾人民也尊重政府应有的权柄﹐那样﹐就有助中国大陆的政府放心循序渐进地实行这世代应该行的政治模式﹕民主。这样﹐当大中华人民都崇尚民主，都懂得互相尊重分歧的意见﹐笔者相信﹕和谐﹑统一并非只是理想﹐乃是可实现的局面。