我们有与主同在天上的地位，我们也学习如何在世人面前与主同行；但我们如何在这敌人，就是祂的敌人和我们的敌人面前自处？神的话是“站！”“要穿戴神所赐的全副军装，就能站住抵挡魔鬼的诡计。”（原文）十一节的“站住抵挡，”真正的意义是“守住你的立场。”神这命令里隐藏着宝贵的真理。这里不是吩咐我们侵略外国的领土。按现代的说法，争战总是含示“前进”。军队要进入别的国家，占领并征服。但神没有吩咐我们作这样的事。我们不是前进，乃是站住。“站”字含示仇敌所争的立场，其实是神的，所以也是我们的。我们无须挣扎，以在其上得着立足点。

以弗所书所描述一切争战的武器，几乎纯是防御的。甚至宝剑，除了用以攻击，也可用以防御。防御战和攻击战的不同是这样，在前者我得着了立场，只设法守住它；而在后者我还没有得着立场，正在争战以得着它。这正是主耶稣所从事的争战，和我们所从事的争战之间的不同。祂的是攻击的；我们的在本质上是防御的。祂与撒但争战，为要得着胜利。藉着十字架，祂将争战带到阴府门口，把撒但所掳掠的从那里掳掠出来。（四8～9）今天我们与撒但争战，不过维持并巩固基督已经得着的胜利。藉着复活，神宣告祂的儿子胜过了整个黑暗的范围，并且将基督嬴得的立场赐给了我们。我们无须争战以得着它。我们只须抵挡一切的挑战者，来持守它。

我们的工作是持守的工作，不是攻击的工作。这不是前进的事，乃是范围─基督之范围─的事。在耶稣基督的人位里，神已经得胜了。祂已将祂的得胜赐给我们持守。在基督的范围里，仇敌的失败已经是事实，教会已被放在基督里，好使仇敌留在失败里。撒但必须努力反击，将我们从那范围逐出。对我们这面说，我们无须挣扎，以占有那已经是我们的立场。在基督里我们就是得胜者─并且“得胜有余。”（罗八37）所以我们在祂里面站住。因此今天我们不是为得胜而争战，我们乃是根据得胜而争战。我们争战，不是去取得胜利；我们争战，乃是因为我们在基督里已经得胜了。得胜者是那些安息在神所已经赐给他们的得胜里的人。

你若争战要得胜，那你开头就战败了。假定撒但开始在你家中，或你的事业上攻击你。难处增加，误会丛生，你无法应付，也无法逃避，这种情况威胁你，要把你压倒。你多日祷告、禁食、挣扎并抵挡，但没有事情发生。为甚么？你想要争战以得胜，但这样作，乃是将你所有的立场交给仇敌。因为得胜对你仍然是遥远的事，是在你前面而你无法达到的。我自己曾在这样的情况里，神使我想起帖撒罗尼迦后书，关于那不法者的话，主耶稣“要用口中的气灭绝他。”（二8）就想，要把他打败只需要主的一口气，而我在这里还想要掀起暴风！

撒但岂不是一次而永远的失败了么？那么这胜利也已经嬴得了。

只有那些坐的人才能站。我们站的能力，和行的能力一样，乃是在于我们首先得以与基督同坐。基督徒的行和争战，力量同样源自他与基督同坐的地位。他若不是坐在神面前，就不能盼望站在仇敌面前。