所谓一般性的旨意，是神显明的旨意。例如，地的确是因为人的罪而受咒诅（创三）。而且，人在堕落中，又违抗神一般性的旨意（例如，神仍然要人治理大地——了解断层地带在哪里，不要在这些地方盖房子。即使要盖，也应增强防震规格；不要偷工减料。人却不听），因此，在堕落的世界中，灾难随时都可能发生。

虽然，灾难的发生，有时是因为那个地方的人，道德比其它地方的人败坏（例如，旧约中的所多玛、蛾摩拉，神要人以之作为鉴戒），但是，新约时期（基督降临，宣讲神赦罪的福音，到祂再来前），未必是因为发生天灾地震的地方的人，比其他地方的人更有罪（例如，路13章；在那里，耶稣只告诉我们，所有的人，若不悔改，都要如此灭亡）。

基督也说，不是所有的灾难都是与罪有关（虽然当时的犹太人是这么理解的，因此耶稣加以反驳），有些灾难的存在只是为显出神的作为（约9章）；拉撒路的病死也是一例，是为显出神的荣耀（约11章）。

另外，我们也知道，基督再来前，灾难会增加。

这些都是神显明的（一般性的）旨意。

但是具体为什么会出现在汶川、中国，这是属于神隐密的旨意。到底这次地震的原因是什么，我们只能说，我们真的不知道。所以我们绝对不能说四川是因为拜偶像多，罪人多，所以有这次地震。这种的讲法是乱传圣旨，是要担当“冒充假先知”的罪名的。