1。把神的旨意分成两类：神主权的旨意 和 神的意向。第一类“这种旨意是绝对的、无限的，是完全由神自己决定的。祂拟定这种旨意时，不必与谁商量，实行时也不必靠谁帮忙。神的旨意是独立的，确定的，不需随环境改变而改变，是无所不能的”。第二类“这种旨意不是指神主权的旨意或有效的旨意，如果是这种旨意，我们就不需要祷告了”。

那有没有更多类呢？比如说神主权的旨意但是需要人的配合？

当然有。这种旨意随便找找圣经就能发现。以斯帖怕死见波斯王的时候，她叔叔末底改就说：就算你不去，神必从别的地方拯救。这就是神注定要做的事，但是对个人有旨意。反面的例子也有，耶稣基督一定要钉十字架，但是犹大必须配合。

2。在对个人引导上，此文又分了两类：清楚显明的旨意 和 不太明确的状况。但是很不幸，这两类又没有涵盖所有可能性。比方说，如果两个选择都是上好的，符合道德律和圣经原则的，怎么办？

此文认为神不会引导这样的事。对吗？保罗想往东方传福音，难道不是好事吗？但是神对他的工作有特别的引导，借着异梦中的马其顿人告诉了他工作的方向。

我知道有人一定会说那时圣经成书之前的事，圣经成书之后启示完成，就不再有直接的引导了。但是第一，圣经里从未暗示圣经成书是神改变启示方式的分水岭，第二，耶稣基督花这么大代价打开幔子，让人得以敞着脸与神交流，然后圣经完成了，神再次隐藏在人的理性和圣经文字之后，限制与人沟通的方式和内容，甚至连旧约时代都不如？

我只能说，这是人在用有限的理性限制神，而绝不是神的旨意。