רוּח 灵：读音“ruach” 「上帝的灵运行在水面上。」 「灵」这个字是一个名词，阴性、单数，偶而有用作阳性。 这个字的动词字根resh-vav-chet是「闻、嗅」的意思。 「灵」这个字在圣经中有很广泛的用法 1.风 创三8「天起了风。」 2.气息 创六17「凡地上有血肉有气息的活物，无一不死。」 3.灵：用于上帝，有时被翻译为「圣灵」 创六3「我的灵就不永远住在他里面。」 用于邪灵 撒上十六15「有恶魔（原意是：恶的上帝的灵）从神那里来」 注意：这里的「上帝」elohim不是指耶和华，乃是其他的神明 用于人 有时被翻译为「心」 创二十六35「他们常使以撒和利百加心里愁烦。」 用于动物 被翻译为「魂」传三21「谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？」 希伯来人认为人具有「灵」和「肉体」，没有「魂」的概念，在整本希伯来文圣经中看不到「魂」的概念，新约圣经保罗在希伯来书四12提到「魂与灵、骨节与骨髓」和帖前五23提到「灵与魂与身子」在我认为只是因应希腊文化中被多数人认同的「灵、魂、体」三元论，在保罗谈论神学理论的罗马书、加拉太书就完全没有说到「魂」。 「灵」在希伯来文有三个不同的字： 1. nefesh 指生命、情感的层面。新约圣经翻译为希伯来文时，用此字译为「魂」。 2. ruach 指精神的层面。 3. neshama 是灵界与神灵沟通的层面。有的犹太人认为这是最高层次的灵。圣经通常翻译为「气息」。创二7言上帝将「生气」吹在亚当的鼻孔里，这是亚当能够与上帝沟通的灵，当人失去neshama时则失去了与上帝沟通的灵。伯三十四14「他若专心为己，将灵ruach和气neshama收归自己，凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。」可见ruach和neshama是上帝给予人的重要的「灵」，而且neshama用于上帝和人，没有用于动物。 （诚之按：箴言20：27就是这个用法） 「上帝的灵运行在水面上」这个句子和上帝住在渊面黑暗中似为补充。基督教信仰所信的上帝是「三位一神」的上帝，天父耶和华是上帝，圣子耶稣是上帝，圣灵也是上帝。「上帝的灵运行在水面上」指出圣灵也在创造天地中参与，有人在此把ruach翻译为「风」，我认为这是比较失去味道的译法。在创造天地的记载万物均是上帝创作的，而诗一零四4「以风为使者，以火焰为仆役。」「风」只是上帝的使者参与创造的工作，以上下文看有些牵强。 圣灵的工作是基督徒生命成长最重要的关键，但是千万要注意「灵命不等于灵恩」，真正舍己背十字架的灵命才是天国的宝藏。 http://www.hebrew.idv.tw/spirit.htm 诚之按：这位姐妹的网站非常值得参考，有所有旧约书卷非常忠心的注释。