注目在祂　－　灵恩特会的浅见浅思　（２） 这样改一下题目自己看着更舒服。 ***************************************************************************** 第一次的灵恩聚会就这样结束了，那个特会是２还是３天的吧？我再不想去第二次了。倒是同去的姐妹，因为大哭过后，心里觉得舒服许多，整程参加，每次都会倒下哭泣。待特会结束后，一切迅速恢复常态，家庭继续在一片争吵，痛苦之中。 所以那次的经历如同生活里的微小涟漪，迅速消失，几乎一点不留踪迹。更谈不上良好印象云云， 时间流逝，直到有一天碰倒我非常敬重的牧师，无意间谈到庄以西结牧师，他告诉我，他和另外１－２位牧师，和另一个很爱主的弟兄，都是在很早以前＂庄以西结牧师＂的特会上有特别的经历（估计就是金乐乐说的那种雷击的感受吧？），以至信主，后来在福音教会走上事奉的道路。 那我就很有疑问了，那庄牧师的信息就不重要了吗？　他认为主讲员的信息非常重要，至于为何庄牧师的信息会变成那样的，他不知道，他总结是，人是会变的，这样服事的人，灵里面要非常警醒小心，奇迹大，试炼也大。　他观点就是聚会要把众人吸引到耶稣身上，要对罪有认识，而不是奇迹的本身。信主的人不能追求吃饼得饱，总要在十字架的道路上好好跟随主，相信神也会有恩典伴随。他也强调对于台上的教导要仔细辨别，他反对我们去参加很极端的灵恩聚会，若真的很想区参加这类聚会，总要对讲员有些了解再去，最好是能扎根在主的话语，他当时推荐了Jack Deere。他也引用的下面的经文，强调人要遵行天父的旨意。 「21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。 22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？ 23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。我奉主的名赶鬼，我奉主的名医病，又奉主的名行神迹，奉主的名说预言。」耶稣说「你离开我，我从来不认识你，你们这些作恶的人，离开我吧！」(参：马太福音：7 章 ２１－23 节）　 顺便贴一段唐崇荣牧师关于灵恩聚会发言，http://www.cclw.net/other/tcr/xblswtjd/ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 灵恩派有很多的聚会好象很热心传福音，你注意听他的信息，所讲的道好好分析，是不是福音？ 　　福音是什么？现在「合一」这两个字搞不清楚了，传福音，他们很热心传福音。福音是什么？保罗说，「这福音是什么？就是基督按照圣经，为我们的罪死，按照圣经埋葬，又按照圣经从死里复活，这个叫作福音」(参：哥林多前书：15 章 3-4 节)。所以他传的是不是死而复活的耶稣基督？传的是不是在基督里拯救人脱离罪恶的好消息？如果所传的是医病，所传的是成功，所传的是发财，那不是福音，那是成功神学。 　　所以如果传的不是上帝的道，甚至是违背上帝的道，那么你把人带到这样的聚会中间到底要人得着什么呢？要人看有一些人得医治，所以表示上帝的能力很大。那如果医病才能显出上帝的能力的话，你要发现有一些人也说，我到某某庙里面，后来我的病好了，那么是等于那个庙的能力很大吗？我到了什么宗教里面，后来它使我生了孩子，我到了什么庙去烧香祷告，我本来七年没有怀孕，后来我生了孩子，那表示它也是真上帝吗？所以，这样你就清楚的知道，「以神迹奇事来显明上帝的能力」，跟「上帝用神迹奇事来证明祂是上帝」是两件不同的事情。 　　那么，这个怎么分开呢？因为「神迹奇事」这个字原来的意思就是sign, sign，就是记号，上帝的记号。有一些人说「我奉主的名赶鬼，我奉主的名医病，又奉主的名行神迹，奉主的名说预言。」耶稣说「你离开我，我从来不认识你，你们这些作恶的人，离开我吧！」(参：马太福音：7 章 23 节)那这些人被主称为作恶，是他们医病赶鬼叫作做恶吗？我相信不是，因为他们一生一世不是遵行神旨意的人，他们是利用耶稣的名，结果好象看出有神迹的同在，所以这个你要分开来。是神所用的仆人把神的能力显明出来的神迹，或者人利用主的名，后来看出好象有神迹的这种宗教运动，是两件不同的事情。 　　有一些灵恩派很成功的领袖，他们的私生活是败坏得不得了！所以美国政府曾经判决过一个传道人要四十年进监牢的，这个人就是行神迹奇事的金.贝克 (Jim Bakker)，灵恩派一个重要的领袖。